ततः कृत उदकम् स्नातम् तम् गृध्रम् हरि यूथपाः | उपविष्टा गिरौ रम्ये परिवार्य समन्ततः || ४-६०-१

Then the monkey commanders sat on that beautiful mountain surrounding the eagle from all over, after that eagle has offered water-oblations for his deceased Jataayu and bathed for purification. [4-60-1]

तब स्नान करके शुद्ध हुए उस गिद्ध को देखकर, बंदरों के झुंड के नेता सुंदर पर्वत पर चारों ओर से उसे घेरकर बैठ गए।

तम् अंगदम् उपासीनम् तैः सर्वैः हरिभिः वृतम् | जनित प्रत्ययो हर्षात् संपातिः पुनः अब्रवीत् || ४-६०-२

Sampaati who earned trustworthiness of monkeys, and who is sitting surrounded by all monkeys, again gladly spoke to Angada who sat at his close by. [4-60-2]

अंगद को उन सभी वानरों से घिरा हुआ देखकर, संपाति ने प्रसन्नता से विश्वासपूर्वक फिर कहा।

कृत्वा निःशब्दम् एक अग्राः शृण्वन्तु हरयो मम | तथ्यम् संकीर्तयिष्यामि यथा जानामि मैथिलीम् || ४-६०-३

"Oh, monkeys, you all be quiet and listen to my words alertly as I wish to recount the actuality as to how I came to know about Maithili... [4-60-3]

सभी वानर चुपचाप होकर मेरी बात सुनें। मैं उसी प्रकार सीता जी के बारे में बताऊंगा जैसा मैं जानता हूँ।

अस्य विन्ध्यस्य शिखरे पतितो अस्मि पुरा अनघ | सूर्य ताप परीत अंगो निर्दग्धः सूर्य रश्मिभिः || ४-६०-४

"Oh, impeccable Angada, once I have fallen on the peak of this Mt. Vindhya when sunrays completely burned my wings and limbs scorching in sun's heat... [4-60-4]

इस विंध्य पर्वत की चोटी पर मैं पहले गिर पड़ा था, हे निष्पाप! सूर्य की गर्मी से मेरा अंग तप रहा था और सूर्य की किरणों से झुलस गया था।

लब्ध संज्ञः तु षड् रात्रात् विवशो विह्वलन् इव | वीक्षमाणो दिशः सर्वा न अभिजानामि किंचन || ४-६०-५

"On getting sensitivity after six days, and on looking in all directions I could not recognise anything in the least, as I was helpless and frantic... [4-60-5]

छह रातों के बाद होश में आने पर, वह बेबस और व्याकुल होकर चारों दिशाओं को देख रहा था, मानो कुछ भी पहचान न पा रहा हो।

ततः तु सागरान् शैलान् नदीः सर्वाः सरांसि च | वनानि च प्रदेशान् च समीक्ष्य मतिः आगताम् || ४-६०-६

"But then on observing all the oceans, mountains, rivers, lakes, provinces and forests, I could regain senses... [4-60-6]

तब समुद्रों, पर्वतों, सभी नदियों, झीलों, वनों और प्रदेशों को देखकर बुद्धि को ज्ञान प्राप्त हुआ।

हृष्ट पक्षि गण आकीर्णः कन्दर उदर कूटवान् | दक्षिणस्य उदधेः तीरे विन्ध्यो अयम् इति निश्चितः || ४-६०-७

"Since this mountain is teeming with teams of birds, caves in its midriffs, and it is with peaks of its own kind, thus I resolved this to be Mt. Vindhya at the coast of southern ocean... [4-60-7]

यह विंध्य पर्वत है, जो दक्षिण समुद्र के किनारे स्थित है। यह पर्वतीय शिखर अनेक प्रसन्न पक्षियों से भरा हुआ है।

आसीत् च अत्र आश्रमम् पुण्यम् सुरैः अपि सुपूजितम् | ऋषिः निशाकरो नाम यस्मिन् उग्र तपा अभवत् || ४-६०-८

"There was a sacred hermitage belonging to a sage of intense ascesis known as Sage Nishaakara which was reverenced even by gods. [4-60-8]

यहाँ एक पवित्र आश्रम था, जिसकी देवता भी बहुत पूजा करते थे। उसमें निशाकर नाम के एक ऋषि रहते थे, जो अत्यंत कठोर तपस्या करते थे।

अष्टौ वर्ष सहस्राणि तेन अस्मिन् ऋषिणा गिरौ | वसतो मम धर्मज्ञो स्वर् गते तु निशाकरे || ४-६०-९

"Eight thousand years have lapsed while I was living here on this mountain after the departure of that probity knowing sage Nishakara to heaven. [4-60-9]

इस ऋषि ने इस पर्वत पर आठ हजार वर्ष निवास किया। जब सूर्य स्वर्ग में चला गया, तब मुझे धर्म का ज्ञान हुआ।

अवतीर्य च विन्ध्य अग्रात् कृच्छ्रेण विषमात् शनैः | तीक्ष्ण दर्भाम् वसुमतीम् दुःखेन पुनर् आगतः || ४-६०-१०

'I again reached the earth descending from the lopsided peak of Mt. Vindhya, onerously and slowly, whereat the sacred-grass-blades are thorny... [4-60-10]

विंध्य पर्वत के ऊँचे और कठिन मार्ग से धीरे-धीरे उतरकर, तीक्ष्ण घास वाली धरती पर वह बड़ी कठिनाई से वापस आया।

तम् ऋषिम् द्रष्टु कामो अस्मि दुःखेन अभ्यागतो भृशम् | जटायुषा मया चैव बहुशो अभिगतो हि सः || ४-६०-११

"As I was desiring to see that sage I neared that place with much anguish, because I and Jataayu approached that sage for many a time in earlier times... [4-60-11]

मैं उस ऋषि से मिलने की इच्छा रखता हूँ, जो अत्यंत दुःख से यहाँ आया है। जटायु और मैंने भी उससे कई बार भेंट की है।

तस्य आश्रम पदाभ्याशे ववुः वाताः सुगन्धिनः | वृक्षो न अपुष्पितः कश्चित् अफलो वा न दृश्यते || ४-६०-१२

"Near about his hermitage wind wiffles with a sweet-smell, and no tree is flowerless and no tree is fruitless, whatsoever it is... [4-60-12]

उस (ऋषि के) आश्रम के पास सुगंधित हवाएँ बह रही थीं। वहाँ कोई भी वृक्ष बिना फूल या फल के दिखाई नहीं दे रहा था।

उपेत्य च आश्रमम् पुण्यम् वृक्ष मूलम् उपाश्रितः | द्रष्टु कामः प्रतीक्षे च भगवंतम् निशाकरम् || ४-६०-१३

"On nearing that sacred hermitage and sheltering myself at the base of a tree, I waited there desirous to see that godly Nishaakara... [4-60-13]

पवित्र आश्रम में पहुँचकर, वृक्ष की जड़ के पास बैठकर, मैं भगवान चंद्रमा को देखने की इच्छा से प्रतीक्षा कर रहा हूँ।

अथ पश्यमि दूरस्थम् ऋषिम् ज्वलित तेजसम् | कृत अभिषेकम् दुर्धर्षम् उपावृत्तम् उदन् मुखम् || ४-६०-१४

"Then I saw the sage available distantly, returning facing north after performing his holy bath, an unassailable sage irradiating the ambience with his radiance... [4-60-14]

तम् ऋक्षाः सृमरा व्याघ्राः सिंहा नाना सरी सृपाः | परिवार्य उपगच्छन्ति दातारम् प्राणिनो यथा || ४-६०-१५

"Bears, antelopes, tigers, lions, and diverse reptiles and snakes are following him at his heel, as with living beings following a donor, or all-donating Brahma... [4-60-15]

यह श्लोक कहता है कि जिस प्रकार भालू, हिरण, बाघ, सिंह और विभिन्न प्रकार के सरीसृप (रेंगने वाले जीव) अपने प्राणों की रक्षा के लिए दाता के पास आते हैं, उसी प्रकार सभी प्राणी भी दाता के पास आते हैं।

ततः प्राप्तम् ऋषिम् ज्ञात्वा तानि सत्त्वानि वै ययुः | प्रविष्टे राजनि यथा सर्वम् स अमात्यकम् बलम् || ४-६०-१६

"As to how the ministerial and military staff retrace steps when a king enters his place-chambers, so also the animals and other beings on knowing the sage's entry into his hermitage, retraced their steps and went away... [4-60-16]

ऋषि को वहाँ आया जानकर वे सभी प्राणी चले गए, जैसे राजा के प्रवेश करने पर उसका पूरा अमात्य सहित बल भी चला जाता है।

ऋषिः तु दृष्ट्वा माम् तुष्टः प्रविष्टः च आश्रमम् पुनः | मुहूर्त मात्रान् निर्गम्य ततः कार्यम् अपृच्छत || ४-६०-१७

"But the sage is gladdened on seeing me and though he has entered into his hermitage he again came out in a moment and asked about the objective of my visit... [4-60-17]

सौम्य वैकल्यताम् दृष्ट्वा रोम्णाम् ते न अवगम्यते | अग्नि दग्धौ इमौ पक्षौ प्राणाः चापि शरीरके || ४-६०-१८

" 'On seeing the deformity of your feathers, oh, gentle Sampaati, you unidentifiable. These two wings of yours are fire burnt, but lives are let out in your body...' Thus, the sage started to talk to me... [4-60-18]

सौम्य, तुम्हारी कोमलता देखकर रोम भी समझ नहीं पाते। यह दोनों पंख अग्नि से जले हुए हैं, और प्राण भी शरीर में ही हैं।

गृध्रौ द्वौ दृष्ट पूर्वौ मे मातरिश्व समौ जवे | गृध्राणाम् चैव राजानौ भ्रातरौ काम रूपिणौ || ४-६०-१९

" 'I have earlier seen you two eagle brothers, kingly eagles among eagles, similar in your speed to Wind-god and form-changers by your wish... [4-60-19]

दो गिद्ध, जो पहले देखे हुए थे, हवा के समान वेग वाले थे। वे गिद्धों के राजा थे और भाई थे, जो अपनी इच्छा से रूप बदल सकते थे।

ज्येष्ठो अवित स्त्वम् तु संपाते जटायुः अनुजः तव | मानुषम् रूपम् आस्थाय गृह्णीताम् चरणौ मम || ४-६०-२०

" 'You are the elder, isn't it! And Jataayu is your younger brother. You used to touch my feet taking up human forms... [4-60-20]

हे ज्येष्ठ, तुम जटायु के छोटे भाई हो। तुम मनुष्य का रूप धारण कर मेरे चरणों को पकड़ो।

किम् ते व्याधि समुत्थानम् पक्षयोः पतनम् कथम् | दण्डो वा अयम् धृतः केन सर्वम् आख्याहि पृच्छतः || ४-६०-२१

"Is this falling of wings a result of any illness, if so what is it... or is this any scourge imposed on you, if so, who is he... tell me all who am inquiring into those details... [4-60-21]

यह श्लोक पूछ रहा है कि रोग कैसे उत्पन्न होते हैं, पंखों का पतन क्यों होता है, और यह दंड किसने धारण किया है। जो पूछ रहा है, उसे सब कुछ बताओ।