रामस्य वचनम् श्रुत्वा हर्ष पौरुष वर्धनम् | सुग्रीवः पूजयाम् चक्रे राघवम् प्रशशंस च || ४-११-१

Sugreeva started to adore and extol Raghava on hearing the words of Rama that are inculcating happiness and pride. [4-11-1]

राम के वचन सुनकर, जो पौरुष को बढ़ाने वाले थे, सुग्रीव ने राघव (राम) की पूजा की और उनकी प्रशंसा की।

असंशयम् प्रज्वलितैः तीक्ष्णैर् मर्म अतिगैः शरैः | त्वम् दहेः कुपितो लोकान् युगान्त इव भास्करः || ४-११-२

"It is doubtless that you will burn down everything when you are angry, like the blazing sun at the end of era, with these arrows of yours that are highly blazing, incisive and invaders on stealthy places." Thus Sugreeva started extolling Rama. [4-11-2]

निश्चित रूप से, मैं आपकी सहायता कर सकता हूँ। **सरल हिंदी अनुवाद:** बिना किसी संदेह के, क्रोधित सूर्य की तरह, जो अपने तीखे और मर्मभेदी बाणों से तीनों लोकों को जला देता है, तुम भी अपने प्रज्वलित और तीक्ष्ण बाणों से लोगों को जला सकते हो।

वालिनः पौरुषम् यत् तद् यत् च वीर्यम् धृतिः च या | तन् मम एक मनाः श्रुत्वा विधत्स्व यद् अनन्तरम् || ४-११-३

"That which is impetuousness of Vali, that which is his bravery and courageousness are there, they may be listened from me single-mindedly, and later you impose that which need be imposed. [4-11-3]

हे प्रिय, वाली की शक्ति, उसका पराक्रम, धैर्य और दृढ़ता को सुनकर, तुम जो उचित समझो, वही करो।

समुद्रात् पश्चिमात् पूर्वम् दक्षिणाद् अपि च उत्तरम् | क्रामति अनुदिते सूर्ये वाली व्यपगत क्लमः || ४-११-४

"Before the dawn of sun Vali unweariedly strides from western ocean to eastern, and even from southern to northern for offering water oblations to the rising sun. [4-11-4]

सूर्य के उदय होने से पहले, पश्चिम, पूर्व, दक्षिण और उत्तर दिशाओं में, थकावट को दूर करते हुए, वाली (हनुमान) गति करते हैं।

अग्राणि आरुह्य शैलानाम् शिखराणि महान्ति अपि | ऊर्ध्वम् उत्पात्य तरसा प्रति गृह्णाति वीर्यवान् || ४-११-५

"Ascending the heights of mountains and even rending their greatest peaks, that mighty one volleys them upwards and in turn catches them, as though they are play balls. [4-11-5]

पर्वतों की ऊँची चोटियों पर चढ़कर भी, बलवान व्यक्ति शीघ्रता से ऊपर उठकर सब कुछ प्राप्त कर लेता है।

बहवः सारवन्तः च वनेषु विविधा द्रुमाः | वालिना तरसा भग्ना बलम् प्रथयता आत्मनः || ४-११-६

"As a show his strength Vali used to personally fell many sturdy trees of diverse origin by his might. [4-11-6]

वन में अनेक मूल्यवान और विविध वृक्ष थे, जिन्हें बलवान वालि ने अपनी शक्ति का प्रदर्शन करते हुए बलपूर्वक तोड़ दिया।

महिषो दुन्दुभिर् नाम कैलास शिखर प्रभः | बलम् नाग सहस्रस्य धारयामास वीर्यवान् || ४-११-७

"One named Dundubhi was there in the form of a buffalo, whose size shone forth like Mt. Kailash and who bears the strength of a thousand elephants." Thus Sugreeva started telling Dundubhi's episode to Rama. [4-11-7]

कैलाश पर्वत के शिखर के समान तेजस्वी, दुंदुभि नामक महिष अत्यंत बलवान था। वह सहस्र हाथियों के बल को धारण करता था।

स वीर्य उत्सेक दुष्टात्मा वर दानेन च मोहितः | जगाम स महाकायः समुद्रम् सरिताम् पतिम् || ४-११-८

"He that evil-minded and colossal bodied Dundubhi was bemused by the vanity of his own vigour, and by the boon bestowed oo him, and once he went to the lord of rivers, namely the Ocean. [4-11-8]

वह शक्तिशाली, दुष्ट आत्मा वरदान से मोहित होकर, विशालकाय होकर, नदियों के स्वामी समुद्र के पास गया।

ऊर्मिमंतम् अतिक्रम्य सागरम् रत्न संचयम् | मम युद्धम् प्रयच्छ इति तम् उवाच महार्णवम् || ४-११-९

"Deriding the garner of weaves and gems he said to that vastly ocean "give me a fight" [4-11-9]

लहरों से भरे विशाल सागर को पार करके, रत्नों के भंडार से युक्त उस महासागर से उसने युद्ध करने की अनुमति माँगी।

ततः समुद्रो धर्मात्मा समुत्थाय महाबलः | अब्रवीद् वचनम् राजन् असुरम् काल चोदितम् || ४-११-१०

"Then, oh, Rama, that virtue-minded and very powerful ocean rose up from his tabular position to heights, and spoke these words to that demon Dundubhi who is driven to doom by his own time. [4-11-10]

तब धर्मात्मा, महाबली समुद्र उठकर बोले, हे राजन, काल से प्रेरित उस असुर से यह वचन कहा।

समर्थो न अस्मि ते दातुम् युद्धम् युद्ध विशारद | श्रूयताम् त्वम् अभिधास्यामि यत् ते युद्धम् प्रदास्यति || ४-११-११

"I am not capable to give you a fight, oh, war-expert, but I will name him who can give you a fight, listen." So said ocean to the demon. [4-11-11]

मैं युद्ध करने में समर्थ नहीं हूँ, हे युद्ध के ज्ञाता। मेरी बात सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊंगा जो तुम्हें युद्ध दिलाएगा।

शैल राजो महारण्ये तपस्वि शरणम् परम् | शंकर श्वशुरो नाम्ना हिमवान् इति विश्रुतः || ४-११-१२ महा प्रस्रवण उपेतो बहु कन्दर निर्झरः | स समर्थः तव प्रीतिम् अतुलाम् कर्तुम् अर्हति || ४-११-१३

"A sublime shelter for sages and the father-in-law of Shankara is there in great forests, well-know by the name Himavan, the king of mountains, and he embodies great cascades, cataracts, and caves, and he alone is capable to accord a matchless happiness to you in the form of a fight." So said ocean to Dundubhi. [4-11-12, 13]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पर्वतों के राजा, महान वन में तपस्वियों के परम आश्रय, शंकर के ससुर के रूप में प्रसिद्ध हिमवान पर्वत हैं। वे बड़े-बड़े झरनों और अनेक गुफाओं से युक्त हैं, और आपकी असीम प्रीति के पात्र बनने में पूर्णतः समर्थ हैं।

तम् भीतम् इति विज्ञाय समुद्रम् असुरोत्तमः | हिमवद् वनम् आगम्य शरः चापाद् इव च्युतः || ४-११-१४ ततः तस्य गिरेः श्वेता गजेन्द्र प्रतिमाः शिलाः | चिक्षेप बहुधा भूमौ दुन्दुभिर् विननाद च || ४-११-१५

"Fathoming that ocean to be scared of him that noted demon Dundubhi arrived at the forests of Himavan like an arrow darted from bow, and that Dundubhi started to blare discordantly and toss the rock-faces of that mountain that are like white elephants in their figuration, severally. [4-11-14, 15]

भयभीत जानकर उस श्रेष्ठ असुर ने, जैसे धनुष से बाण छूटता है, वैसे ही पर्वत से छलांग लगाई। फिर उस पर्वत की श्वेत शिलाएं, जो हाथी की प्रतिमा जैसी थीं, उसने धरती पर फेंकीं और वह दुंदुभी की तरह गर्जना करने लगा।

ततः श्वेत अम्बुद आकारः सौम्यः प्रीति कर आकृतिः | हिमवान् अब्रवीद् वाक्यम् स्व एव शिखरे स्थितः || ४-११-१६

"Then he who is like a silver cloud in his figuration, a gentle and delightful one in his appearance, that Himavan spoke these words to the demon staying on his own cliff. [4-11-16]

तब श्वेत मेघ के समान सुंदर और प्रीतिदायक आकृति वाले हिमवान् ने अपने ही शिखर पर स्थित होकर यह वाक्य कहा।

क्लेष्टुम् अर्हसि माम् न त्वम् दुन्दुभे धर्म वत्सल | रण कर्मसु अकुशलः तपस्वि शरणो हि अहम् || ४-११-१७

"It is inapt of you to annoy me, oh, virtuous Dundubhi, I am just a shelterer of sages, and an unskilled one in fights." So said Himavan to Dundubhi. [4-11-17]

हे धर्मप्रिय दुंदुभी, तुम मुझे कष्ट देने के योग्य नहीं हो। मैं युद्ध कर्मों में कुशल नहीं हूँ, बल्कि तपस्वियों का रक्षक हूँ।

तस्य तद् वचनम् श्रुत्वा गिरि राजस्य धीमतः | उवाच दुन्दुभिर् वाक्यम् क्रोधात् संरक्त लोचनः || ४-११-१८

"On hearing the words of that modest king of mountains Dundubhi's uyes are bloodshot and he said this sentence. [4-11-18]

उस बुद्धिमान पर्वतराज (हिमालय) के उस वचन को सुनकर, लाल आँखों वाला दुन्दुभि क्रोध से बोला।

यदि युद्धे असमर्थः त्वम् मद् भयाद् वा निरुद्यमः | तम् आचक्ष्व प्रदद्यात् मे यो हि युद्धम् युयुत्सतः || ४-११-१९

"Whether you are incapable to fight with me, or not venturing me as you are scared of me is not my concern, but tell me who can really give me a very combative fight,. [4-11-19]

यदि तुम युद्ध करने में असमर्थ हो या मेरे भय से प्रयास नहीं कर रहे हो, तो मुझे बताओ, क्योंकि मैं ऐसे व्यक्ति को युद्ध में भेजूँगा जो लड़ने का इच्छुक हो।

हिमवान् अब्रवीद् वाक्यम् श्रुत्वा वाक्य विशारदः | अनुक्त पूर्वम् धर्मात्मा क्रोधात् तम् असुरोत्तमम् || ४-११-२०

On hearing Dundubhi's arrogant words that honest Himavan being an expert in sentence-making, had to say angry words to that fierce demon that were never uttered by him earlier. [4-11-20]

हिमवान्, जो वाक्य विशारद थे, ने धर्मात्मा होते हुए भी, पहले कभी न कही गई बात को क्रोध में उस श्रेष्ठ असुर से कहा।

वाली नाम महा प्राज्ञः शक्र पुत्र प्रतापवान् | अध्यास्ते वानरः श्रीमान् किष्किन्धाम् अतुल प्रभाम् || ४-११-२१

"Oh, war-expert Dundubhi, Indra's son is there, a brave and glorious one by name Vali, and he is now presiding over the matchlessly pompous city Kishkindha. [4-11-21]

यह वानरराज वाली, जो अत्यंत बुद्धिमान और इंद्रपुत्र होने के कारण पराक्रमी था, अतुलनीय शोभा वाली किष्किंधा नगरी में निवास करता था।

स समर्थो महा प्राज्ञः तव युद्ध विशारदः | द्वन्द्व युद्धम् स दातुम् ते नमुचिः इव वासवः || ४-११-२२

"He is a highly intelligent one and a war-expert too, and he is the capable one to give you a duel, like Indra to Namuchi. [4-11-22]

वह समर्थ, महाबुद्धिमान और युद्ध में निपुण है। वह तुम्हें नमुचि की तरह इंद्र से लड़ने का अवसर देगा।

तम् शीघ्रम् अभिगच्छ त्वम् यदि युद्धम् इह इच्छसि | स हि दुर्मर्षणो नित्यम् शूरः समर कर्मणि || ४-११-२३

"Approach him promptly if you desire a fight now, and he is an intrepid one who will always be in the manoeuvres of war, and indeed none can assail him." Thus said Himavan to that demon Dundubhi. [4-11-23]

यदि तुम यहाँ युद्ध चाहते हो, तो शीघ्रता से उसके पास जाओ। वह युद्ध में नित्य ही शूरवीर और असहनीय है।

श्रुत्वा हिमवतो वाक्यम् कोप आविष्टः स दुन्दुभिः | जगाम ताम् पुरीम् तस्य किष्किन्धाम् वालिनः तदा || ४-११-२४

"Then on hearing Himavan's words he that Dundubhi is convulsed in anger and proceeded to Vali's city Kishkindha.. [4-11-24]

हिमवान् के वचन सुनकर वह दुन्दुभि क्रोध से भर गया और तब वह वालि की किष्किन्धा नगरी की ओर चल पड़ा।

धारयन् माहिषम् रूपम् तीक्ष्ण शृङ्गो भयावहः | प्रावृषि इव महा मेघः तोय पूर्णो नभस्तले || ४-११-२५ ततः तु द्वारम् आगम्य किष्किन्धाया महाबलः | ननर्द कम्पयन् भूमिम् दुन्दुभिर् दुन्दुभिर् यथा || ४-११-२६

"That great mighty demon Dundubhi wearing the look of a buffalo with sharp horns was awe-inspiring, and like the arrival of a massive dark cloud in rainy season full with water on the edge of firmament, he arrived at the gateway of Kishkindha and bellowed clamorously like a war-drum as though to quake the earth. [4-11-25, 26]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: भयानक सींग वाला भैंसे का रूप धारण करके, वह भयानक लग रहा था, जैसे वर्षा ऋतु में आकाश में जल से भरा बड़ा बादल। फिर किष्किंधा के द्वार पर आकर, वह महाबली दुंदुभि, धरती को कंपाता हुआ, दुंदुभि की तरह गर्जा।

समीपजान् द्रुमान् भंजन् वसुधाम् दारयन् खुरैः | विषाणेन उल्लिखन् दर्पात् तद् द्वारम् द्विरदो यथा || ४-११-२७

"He bellowed uprooting trees that are rooted nearby, scooping the earth with hooves, and insolently goring the gateway with horns like a goring elephant. [4-11-27]

हाथी जैसे अपने खुरों से धरती को फाड़ता हुआ, अपने दाँतों से वृक्षों को तोड़ता हुआ और गर्व से अपने दाँत से खरोंचता हुआ, उसी प्रकार वह द्वार की ओर बढ़ा।

अन्तःपुर गतो वाली श्रुत्वा शब्दम् अमर्षणः | निष्पपात सह स्त्रीभिः ताराभिः इव चंद्रमाः || ४-११-२८

"Vali who by then went into his palace chambers became intolerant to hear that noise and fell out from there along with ladies, like the moon with stars. [4-11-28]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: अंतःपुर में जाते हुए वाली ने क्रोधित होकर शब्द सुना। वह स्त्रियों के साथ ऐसे नीचे गिरा, जैसे तारे चंद्रमा के साथ गिरते हैं।

मितम् व्यक्त अक्षर पदम् तम् उवाच स दुन्दुभिम् | हरीणाम् ईश्वरो वाली सर्वेषाम् वन चारिणाम् || ४-११-२९

"Vali being the lord of monkeys, and of all the other forest-dwellers as well, spoke a clearly worded brief sentence to Dundubhi. [4-11-29]

वानरों का राजा वाली, जो सभी वनवासियों का स्वामी था, उसने उस दुन्दुभि से थोड़े, स्पष्ट शब्दों में कहा।

किम् अर्थम् नगर द्वारम् इदम् रुद् ध्वा विनर्दसे | दुन्दुभे विदितो मेऽसि रक्ष प्राणान् महाबल || ४-११-३०

"Oh, Dundubhi, impeding the gateway of this city what for you are bellowing, I know you, oh, might one, save your lives." Vali cautioned that demon that way. [4-11-30]

यह नगर का द्वार क्यों बंद है और तुम क्यों गर्जना कर रहे हो? हे महाबली दुंदुभी, मैं तुम्हें जानता हूँ, अपने प्राणों की रक्षा करो।

तस्य तद् वचनम् श्रुत्वा वानरेन्द्रस्य धीमतः | उवाच दुन्दुभिर् वाक्यम् क्रोधात् संरक्त लोचनः || ४-११-३१

"On hearing that sentence of Vali, the tactful lord of monkeys, Dundubhi said this sentence with his eyes bloodshot in anger." Thus Sugreeva continued his narration to Rama. [4-11-31]

उस बुद्धिमान वानरराज की वह बात सुनकर, लाल आँखों वाला दुंदुभि क्रोध से बोला।

न त्वम् स्त्री सन्निधौ वीर वचनम् वक्तुम् अर्हसि | मम युद्धम् प्रयच्छ अद्य ततो ज्ञास्यामि ते बलम् || ४-११-३२

"It is inapt of you to speak words in the vicinity of ladies, oh, valiant Vali, give me a duel now and then I can appreciate your might." [4-11-32]

हे वीर, तुम स्त्री के सामने बोलने योग्य नहीं हो। आज मुझे युद्ध करने दो, तब मैं तुम्हारी शक्ति जानूंगा।

अथवा धारयिष्यामि क्रोधम् अद्य निशाम् इमाम् | गृह्यताम् उदयः स्वैरम् काम भोगेषु वानर || ४-११-३३

"Otherwise I bear up my rage for this night, oh, monkey, you may unrestrainedly delight yourself till morning in your voluptuous gratifications, for you are now surrounded by your ladies." [4-11-33]

मैं आज रात इस क्रोध को धारण करूँगा। हे वानर, तुम अपनी इच्छा के अनुसार काम और भोग में लीन हो जाओ।

दीयताम् संप्रदानम् च परिष्वज्य च वानरान् | सर्व शखा मृगेन्द्रत्वम् संसादय सुहृज्जनम् || ४-११-३४

"Also embrace all the monkeys and bequeath endowments to them, and you may bid adieu to all the good-hearted people of yours for you are the king of all the tree-branch animals, as you may not see them later. [4-11-34]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वानरों को गले लगाकर दान दो और उन्हें संतुष्ट करो। अपने मित्रों को भी श्रेष्ठ पद दिलाओ।

सु दृष्टाम् कुरु किष्किन्धाम् कुरुष्व आत्म समम् पुरे | क्रीडयस्व च समम् स्त्रीभिः अहम् ते दर्प शासनः || ४-११-३५

"Let Kishkindha city be seen clearly by you as last sight, and keep someone equalling you as in charge of city, and also rejoice with the females till sunrise as there is no tomorrow to you. [4-11-35]

किष्किंधा को अच्छी तरह से देखो और उसे अपने नगर के समान बनाओ। स्त्रियों के साथ भी उसी प्रकार खेलो। मैं तुम्हारा अभिमान दूर करने वाला हूँ।

यो हि मत्तम् प्रमत्तम् वा भग्नम् वा रहितम् कृशम् | हन्यात् स भ्रूणहा लोके त्वद् विधम् मद मोहितम् || ४-११-३६

"He who kills a drunken one, unvigilant one, defeated one, or one without weapons, or an atrophied one, he get the sin of foeticide in the world, and your present state is suchlike." Dundubhi incited Vali in this way. [4-11-36]

जो व्यक्ति नशे में धुत, प्रमाद में डूबा, भयभीत, निर्बल या कृश व्यक्ति को मारता है, वह इस लोक में उसी प्रकार भ्रूणहत्या का दोषी होता है, जैसे कि मद से मोहित तुम।

स प्रहस्य अब्रवीत् मन्दम् क्रोधात् तम् असुरेश्वरम् | विसृज्य ताः स्त्रियः सर्वाः तारा प्रभृतिकाः तदा || ४-११-३७

"Then Vali laughed that demon off, discharged all the females namely Tara and others, and then he spoke to that stupid lord of demons in anger. [4-11-37]

वह असुरराज क्रोधित होकर हँसते हुए बोला, "तब तारा आदि सभी स्त्रियों को छोड़ दो।"

मत्तो अयम् इति मा मंस्था यदि अभीतो असि संयुगे | मदो अयम् संप्रहारे अस्मिन् वीर पानम् समर्थ्यताम् || ४-११-३८

"Don't surmise that I am drunk, and should you be unafraid of a fight, regard this drunkenness of mine as the toast of a gallant fighter in this deadly fight." Vali said so to Dundubhi. [4-11-38]

यह श्लोक वीर योद्धाओं को संबोधित है। इसका सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: "यदि तुम युद्ध में भयभीत नहीं हो, तो यह मत समझो कि यह मद (नशा) मुझ से है। इस युद्ध में मेरा मद ही वीर योद्धाओं के लिए मदिरा के समान है, जिसका पान वे समर्थता से करें।"

तम् एवम् उक्त्वा संक्रुद्धो मालाम् उत्क्षिप्य कांचनीम् | पित्रा दत्ताम् महेन्द्रेण युद्धाय व्यवतिष्ठत || ४-११-३९

"Saying that way to that Dundubhi that highly enraged Vali heaved up the golden chest-pendant around his neck on to his chest, which was given by his father Mahendra, and stood firm for fight. [4-11-39]

यह श्लोक कहता है कि उस प्रकार कहकर, क्रोधित होकर, इंद्र द्वारा दिए गए सोने के हार को उठाकर, वह युद्ध के लिए तैयार हो गया।

विषाणयो गृहीत्वा तम् दुन्दुभिम् गिरि संनिभम् | आविध्यत तथा वाली विनदन् कपि कुंजरः || ४-११-४०

"Then that elephantine monkey Vali took that mountain-similar Dundubhi by horns, and booming highly he whirled and bumped him onto ground. [4-11-40]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वानरराज वाली ने उस पर्वत के समान विशाल ढोल को दोनों सींगों से पकड़ लिया और गर्जना करते हुए उसे बजाया।

वाली व्यापादयाम् चक्रे ननर्द च महास्वनम् | श्रोत्राभ्याम् अथ रक्तम् तु तस्य सुस्राव पात्यतः || ४-११-४१

"Vali while blaring highly with great sound repeatedly whirled him and thrown onto ground, and while Dundubhi was hurled and thrown to ground, blood gushed out of his two ears. [4-11-41]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वाली ने उसे मारा और ज़ोर से गर्जना की। तब उसके कानों से रक्त बहने लगा।

तयोः तु क्रोध संरम्भात् परस्पर जयैषिणोः | युद्धम् समभवत् घोरम् दुन्दुभेर् वालिनः तथा || ४-११-४२

"There occurred a gruesome fight among those two, Dundubhi and Vali, who by their fury are impetuous and who aspired victory over the other. [4-11-42]

उन दोनों, दुन्दुभि और वालि, जो विजय की इच्छा से क्रोधित थे, के बीच भयंकर युद्ध हुआ।

अयुध्यत तदा वाली शक्र तुल्य पराक्रमः | मुष्टिभिर् जानुभिः पद्भिः शिलाभिः पादपैः तथा || ४-११-४३

"Then Vali who is similar to Indra in his fortitude fought with him with his fists, knees and feet, and like that with boulders and trees. [4-11-43]

तब इंद्र के समान पराक्रमी वाली ने मुक्कों, घुटनों, पैरों, पत्थरों और वृक्षों से युद्ध किया।

परस्परम् घ्नतोः तत्र वानर असुरयोः तदा | आसीत् हीनो असुरो युद्धे शक्र सूनुः व्यवर्धत || ४-११-४४

"While each is assaulting the other in that fight between that monkey and demon, that demon is impaired and Indra's son Vali toughened. [4-11-44]

वानरों और असुरों के आपस में लड़ते समय, इंद्र के पुत्र (वानर) युद्ध में बलवान हो गए और असुर दुर्बल हो गए।

तम् तु दुन्दुभिम् उद्यम्य धरण्याम् अभ्यपातयत् | युद्धे प्राणहरे तस्मिन् निष्पिष्टो दुन्दुभिः तदा || ४-११-४५

"In that life-taking fight when Dundubhi is lifted up and flung to ground, he is completely pounded out. [4-11-45]

उसने ढोल को उठाकर ज़मीन पर पटक दिया। उस प्राणघातक युद्ध में ढोल तब कुचल गया।

स्रोत्रेभ्यो बहु रक्तम् तु तस्य सुस्राव पात्यतः | पपात च महाबाहुः क्षितौ पंचत्वम् आगतः || ४-११-४६

"While he is felled down much blood is flown out from the vent-holes of his body, nine of them, ears, nose, eyes etc., and on his falling that mighty one Dundubhi attained the fifth-state. [4-11-46]

कानों से बहुत अधिक रक्त बहने लगा और वह महाबाहु पृथ्वी पर गिरकर मृत्यु को प्राप्त हो गया।

तम् तोलयित्वा बाहुभ्याम् गत सत्त्वम् अचेतनम् | चिक्षेप वेगवान् वाली वेगेन एकेन योजनम् || ४-११-४७

"Then the hastiest Vali swayed that dead and inanimate demon with both of his hands and hurled him a yojana distance in a single flick. [4-11-47]

हनुमान ने उस वानर को अपनी भुजाओं से उठाकर, जो अब चेतनाहीन हो गया था, एक ही झटके में एक योजन दूर फेंक दिया।

तस्य वेग प्रविद्धस्य वक्त्रात् क्षतज बिन्दवः | प्रपेतुः मारुत उत्क्षिप्ता मतंगस्य आश्रमम् प्रति || ४-११-४८

"And while he is thrown that hastily blood drops oozed from his mouth, and flung by air they fell in the hermitage of sage Matanga. [4-11-48]

उसकी गति से निकले हुए रक्त की बूँदें हवा द्वारा उछाली गईं और मतंग ऋषि के आश्रम की ओर गिरीं।

तान् दृष्ट्वा पतिताम् तत्र मुनिः शोणित विप्रुषः | क्रुद्धः तस्य महाभाग चिन्तयामास कोन्वम् || ४-११-४९

"On seeing the blood drops fallen there, oh Rama, that sage is enraged and thought, 'who is he indeed, who dropped the blood...' Thus Sugreeva narrated to Rama. [4-11-49]

उस मुनि ने वहाँ गिरे हुए रक्त की बूंदों को देखकर क्रोधित होकर सोचा कि यह कौन महाभाग है।

येन अहम् सहसा स्पृष्टः शोणितेन दुरात्मना | कोऽयम् दुरात्मा दुर् बुद्धिः अकृतात्मा च बालिशः || ४-११-५०

" 'By which evil-spirited one I am abruptly touched with blood? Who is that evil-minded one? Who is that malevolent, disobedient and a reckless one?' Thus the sage Matanga pondered. [4-11-50]

जिसने मुझे अचानक रक्त से सराबोर कर दिया, वह दुष्ट कौन है? वह दुर्बुद्धि, अकृतात्मा और मूर्ख कौन है?

इति उक्त्वा स विनिष्क्रम्य ददृशे मुनिसत्तम | महिषम् पर्वत आकारम् गत असुम् पतितम् भुवि || ४-११-५१

"Thinking thus and coming out of hermitage that celebrated sage has seen the mountainous buffalo fallen on ground lifelessly. [4-11-51]

यह कहकर वह बाहर निकला और उसने एक पर्वत के समान विशाल, मृत भैंसे को भूमि पर पड़ा हुआ देखा।

स तु विज्ञाय तपसा वानरेण कृतम् हि तत् | उत्ससर्ज महा शापम् क्षेप्तारम् वानरम् प्रति || ४-११-५२

"On knowing by his ascetic power that this deed is done by the monkey, he released a great curse on him who tossed the cadaver of buffalo. [4-11-52]

वह वानर द्वारा किए गए तप को जानकर, उस वानर के प्रति एक महान शाप का त्याग किया।

इह तेन अप्रवेष्टव्यम् प्रविष्टस्य वधो भवेत् | वनम् मत् संश्रयम् येन दूषितम् रुधिर स्रवैः || ४-११-५३

"Untreadable is this sheltering wood of mine to him who has stained it with squirts of blood, and if he enters this place peradventure, fatality occurs on him. [4-11-53]

यहाँ उस व्यक्ति को प्रवेश नहीं करना चाहिए जिसने रक्त बहाकर इस वन को दूषित किया है, क्योंकि प्रवेश करने पर उसका वध हो जाएगा।

क्षिपता पादपाः च इमे संभग्नाः च असुरीम् तनुम् | समन्तात् आश्रमम् पूर्णम् योजनम् मामकम् यदि || ४-११-५४ आगमिष्यति दुर्बुद्धिः व्यक्तम् स न भविष्यति |

"By his hurling the demon's body these trees are also completely destroyed, hence he ought not set his foot in a distance of one full yojana around this hermitage, and if that evil-minded one places his foot then he evidently does not exist. [4-11-54, 55a]

यह वृक्ष और लताएँ टूटकर असुरों के शरीर में मिल जाएँगी। यदि मेरा यह आश्रम चारों ओर एक योजन तक फैल जाए, तो वह दुष्ट बुद्धि वाला निश्चित रूप से नष्ट हो जाएगा।

ये च अस्य सचिवाः केचित् संश्रिता मामकम् वनम् || ४-११-५५ न च तैः इह वस्तव्य श्रुत्वा यांतु यथा सुखम् |

"And some of his friends that are dependent on my woods shall not live here and they may depart on hearing my words and solace themselves with my words. [4-11-55b, 56a]

ये मेरे कुछ मंत्री और आश्रित मेरे वन में हैं। उन्हें यह सुनकर यहाँ नहीं रहना चाहिए, वे सुखपूर्वक जहाँ चाहें जा सकते हैं।

ते अपि वा यदि तिष्टन्ति शपिष्ये तान् अपि ध्रुवम् || ४-११-५६ वने अस्मिन् मामके नित्यम् पुत्रवत् परिरक्षते | पत्र अंकुर विनाशाय फल मूल अभवाय च || ४-११-५७

"This forest of mine is always protected like my own son, and if the monkeys of Vali wish to stay behind in this forest alone for further destruction of leaves or sprouts, or even for the non-existence of fruits and tubers of this forest, defiantly they too will be cursed. [4-11-57]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यदि वे (वनवासी) भी यहाँ रुकते हैं, तो मैं निश्चित रूप से उन्हें शाप दूँगा। इस मेरे वन में, मैं नित्य ही पुत्र की तरह रक्षा करता हूँ, पत्तों, अंकुरों, फलों और मूलों के विनाश से बचाने के लिए।

दिवसः च अद्य मर्यादा यम् द्रष्टा श्वः अस्मि वानरम् | बहु वर्ष सहस्राणि स वै शैलः भविष्यति || ४-११-५८

"And today is the day of limit and the monkey whom I will see tomorrow, he will be petrified for many thousand years to come. [4-11-58]

आज का दिन वह सीमा है जिसे मैं कल देखूंगा। वह वानर हजारों वर्षों तक एक पर्वत बना रहेगा।

ततः ते वानराः श्रुत्वा गिरम् मुनि समीरिताम् | निश्चक्रमुः वनात् तस्मात् तान् दृष्ट्वा वालिर् अब्रवीत् || ४-११-५९

"Then those monkeys on hearing the clear wording of the sage started out from that forest, and on their coming to Kishkindha, Vali saw them and spoke this way to them. [4-11-59]

तब वानरों ने मुनि द्वारा कही गई बात सुनकर उस वन से बाहर कदम रखा। उन्हें देखकर वाली बोला।

किम् भवन्तः समस्ताः च मतंग वन वासिनः | मत् समीपम् अनुप्राप्ता अपि स्वस्ति वनौकसाम् || ४-११-६०

" 'Why all of you dwellers of Matanga forest arrived in my presence, even so, are you the dwellers of that forest safe?' Thus Vali asked all. [4-11-60]

हे वनवासी मतंग! क्या आप सब कुशल हैं? आप सब मेरे पास आ गए हैं, यह जानकर मुझे प्रसन्नता हुई।

ततः ते कारणम् सर्वम् तथा शापम् च वालिनः | शशंसुर् वानराः सर्वे वलिने हेममालिने || ४-११-६१

"Then all of those monkeys have reported to Vali, the one with a golden chest-pendant, all the reasons for their exit, likewise the curse to Vali. [4-11-61]

तब सभी वानरों ने वालिन को, जो हेममाली था, उसका सारा कारण और शाप बताया।

एतत् श्रुत्वा तदा वाली वचनम् वनर ईरितम् | स महर्षिम् समासाद्य याचते स्म कृत अंजलिः || ४-११-६२

"Then on hearing all those words narrated by monkeys Vali approached that great sage and begged of him on becoming humble with palm-fold. [4-11-62]

यह सुनकर, उस वानरराज वाली ने महर्षि के पास जाकर हाथ जोड़कर प्रार्थना की।

महर्षिः तम् अनादृत्य प्रविवेश आश्रमम् प्रति | शाप धारण भीतः तु वाली विह्वलताम् गतः || ४-११-६३

"The sage inconsiderate of Vali's request withdrew into hermitage, and fearing to bear the brunt of the curse Vali was distraught and withdrew from that place. [4-11-63]

महर्षि ने उसका अनादर करके आश्रम में प्रवेश किया। शाप से भयभीत वाली व्याकुल हो गया।

ततः शाप भयात् भीत ऋश्यमूकम् महागिरिम् | प्रवेष्टुम् न इच्छति हरिः द्रष्टुम् वा अपि नरेश्वर || ४-११-६४

"Then, dreaded by the fear of curse that monkey Vali does not aspire to enter the great mountain Rishyamuka, oh, people's lord, Rama, or he does not even wish to look at it." Thus Sugreeva continued his narration. [4-11-64]

तब शाप के भय से डरा हुआ हनुमान जी ऋष्यमूक नामक महान पर्वत पर प्रवेश करना या राजा को देखना नहीं चाहते थे।

तस्य अप्रवेशम् ज्ञात्वा अहम् इदम् राम महावनम् | विचरामि सह अमात्यो विषादेन विवर्जितः || ४-११-६५

"Knowing the inaccessibility of this forest to him I got rid of my agony, Rama, and I move here about in this great forest along with my ministers. [4-11-65]

उसका प्रवेश न जानकर, मैं इस विशाल वन में अपने मंत्रियों के साथ विषाद से रहित होकर घूमता हूँ।

एषो अस्थिनिचयः तस्य दुन्दुभेः संप्रकाशते | वीर्य उत्सेकात् निरस्तस्य गिरि कूट निभो महान् || ४-११-६६

"This huge heap of bones that is shining forth like a mountaintop is that of Dundubhi, which Vali once hurled by the vanity of his valour. [4-11-66]

यह दुंदुभि का अस्थि-समूह है, जो उसके पराक्रम के कारण दूर तक फैला हुआ और पर्वत की चोटी के समान विशाल दिखाई दे रहा है।

इमे च विपुलाः सालाः सप्त शाखा अवलंबिनः | यत्र एकम् घटते वाली निष् पत्रयितुम् ओजसा || ४-११-६७

"Also these are the seven enormous sala trees full with their branches, and Vali is capable to make each of them leafless by his vigour, of course, one at a time. [4-11-67]

यह विशाल भवन सात शाखाओं पर टिका है, जहाँ एक शाखा को भी बलपूर्वक उखाड़ा नहीं जा सकता।

एतत् अस्य असमम् वीर्यम् मया राम प्रकाशितम् | कथम् तम् वालिनम् हन्तुम् समरे शक्ष्यसे नृप || ४-११-६८

"Oh, Rama, I am apprising all this to tell about the unequalled vitality of Vali, and oh, king, then how is it possible for you to eliminate Vali in war." Thus Sugreeva enquired with Rama. [4-11-68]

यह मेरा अतुलनीय बल है जिसे मैंने, हे राम, प्रकट किया है। हे राजा, तुम युद्ध में उस वाली को कैसे मार पाओगे?

तथा बृउवाणम् सुग्रीवम् प्रहसन् लक्ष्मणो अब्रवीत् | कस्मिन् कर्मणि निर्वृत्ते श्रद्दध्या वालिनः वधम् || ४-११-६९

When Sugreeva spoke that way Lakshmana a little smiled and asked him, "On performing which act do you confide in the possibility of Vali's elimination?" [4-11-69]

यह सुनकर सुग्रीव की बात पर लक्ष्मण मुस्कुराए और बोले, "जब वाली का वध हो जाएगा, तब तुम किस पर विश्वास करोगे?"

तम् उवाचथ सुग्रीवः सप्त सालन् इमान् पुरा | एवम् एकैकशो वाली विव्याथ अथ स असकृत् || ४-११-७०

Then Sugreeva said to Lakshmana, "earlier Vali used to agitate each of the trees, one after the other, on many occasions." [4-11-70]

सुग्रीव ने राम से कहा कि वाली ने पहले सात साल के वृक्षों को एक-एक करके इस प्रकार तोड़ा था।

रामो निर्दारयेद् एषाम् बाणेन एकेन च द्रुमम् | वालिनम् निहतम् मन्ये दृष्ट्वा रामस्य विक्रमम् || ४-११-७१

"If Rama can rend one tree out of the seven with only one arrow, then on seeing Rama's valour I can construe that Vali is utterly dead at his hand. [4-11-71]

यह श्लोक कहता है कि राम एक ही बाण से इन वृक्षों को नष्ट कर सकते हैं। वाली को राम के पराक्रम को देखकर मारा गया, ऐसा मैं मानता हूँ।

हतस्य महिषस्य अस्थि पादेन एकेन लक्ष्मण | उद्यम्य प्रक्षिपेत् च अपि तरसा द्वे धनुः शते || ४-११-७२

"Lakshmana, if he lifts and kicks the skeleton of this dead buffalo by the might of his foot, and makes it fall at a distance of two hundred bow-lengths, I can confide." So said Sugreeva to Lakshmana. [4-11-72]

एक बार गिरे हुए भैंसे की हड्डी को भी, हे लक्ष्मण, एक पैर से उठाकर सौ धनुष दूर फेंकना पड़ता है। यह दर्शाता है कि एक बार शक्ति क्षीण हो जाने पर, किसी भी कार्य को करने के लिए बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है।

एवम् उक्त्वा तु सुग्रीवो रामम् रक्तान्त लोचनम् | ध्यत्वा मुहूर्तम् काकुत्स्थम् पुनरेव वचो अब्रवीत् || ४-११-७३

Sugreeva paused for a while on saying thus to Rama, for Rama's eye-corners are reddened with anger towards Vali, and then Sugreeva again spoke to Rama. [4-11-73]

सुग्रीव ने ऐसा कहकर, लाल आँखों वाले राम का क्षण भर ध्यान करके, फिर से यह वचन कहा।

शूरः च शूरमानी च प्रख्यात बल पौरुषः | बलवान् वानरः वाली संयुगेषु अपराजितः || ४-११-७४

"Vali is a mighty monkey, an intrepid one, who esteems his own intrepidity, and one who is well renowned by his might and tenacity, and in combats he is an undefeated one. [4-11-74]

यह श्लोक कहता है कि वाली एक अत्यंत वीर, पराक्रमी और प्रसिद्ध बलवान वानर था, जो युद्धों में कभी पराजित नहीं हुआ। वह अपनी शक्ति और पुरुषार्थ के लिए विख्यात था।

दृश्यन्ते च अस्य कर्माणि दुष्कराणि सुरैः अपि | यानि संचिन्त्य भीतः अहम् ऋष्यमूकम् उपाश्रितः || ४-११-७५

"His deeds that are impracticable even for gods are obvious, and scared for recollecting them I took shelter of Mt. Rishyamuka. [4-11-75]

यह श्लोक कहता है कि देवताओं के लिए भी दुष्कर कर्मों को करते हुए उसे देखा गया है। उन कर्मों का विचार करके मैं भयभीत होकर ऋष्यमूक पर्वत पर शरण ली है।

तम् अजय्यम् अधृष्यम् च वानरेन्द्रम् अमर्षणम् | विचिन्तयन् न मुंचामि ॠष्यमूकम् अमुम् तु अहम् || ४-११-७६

"Concluding that the lord of monkeys Vali to be an unconquerable, unattackable, unsympathetic one I am not leaving this Mt. Rishyamuka. [4-11-76]

मैं उस वानरराज को, जो अजेय, अभेद्य और क्रोधी है, लगातार सोचता रहता हूँ और उसे भूल नहीं पाता।

उद्विग्नः शंकितः च अहम् विचरामि महावने | अनुरक्तैः सह अमात्यैः हनुमत् प्रमुखैः वीरैः || ४-११-७७

"I am moving about these forests along with earnest ministers like Hanuma and other significant ones, only because I am disconcerted and sceptical of him. [4-11-77]

मैं महावन में चिंतित और शंकित होकर घूम रहा हूँ, मेरे साथ हनुमान जैसे वीर और प्रिय मंत्री हैं।

उपलब्धम् च मे श्लाघ्यम् सन् मित्रम् मित्र वत्सल | त्वाम् अहम् पुरुषव्याघ्र हिमवन्तम् इव आश्रितः || ४-११-७८

"I chanced upon a laudable and true friend in you, oh, Rama, the patron of friends, hence I take shelter in you, oh, tigerly man, for you are the final resort for those seeking salvation, like Mt. Himavan. [4-11-78]

हे मित्रवत्सल, मुझे तुम्हारे जैसा प्रशंसनीय मित्र मिला है। हे पुरुषश्रेष्ठ, मैं तुम्हारी शरण में हूँ, जैसे कोई हिमवान पर्वत की शरण लेता है।

किम् तु तस्य बलज्ञः अहम् दुर्भ्रातुः बलशालिनः | अप्रत्यक्षम् तु मे वीर्यम् समरे तव राघव || ४-११-७९

"I know the might of that mighty brother-the-malice of mine, and oh, Raghava, but your valour in combat is imprecise to me." [4-11-79]

हे राघव, मैं उस बलवान शत्रु के बल को जानने वाला हूँ। युद्ध में मेरी शक्ति अप्रत्यक्ष है।

न खलु अहम् त्वाम् तुलये न अवमन्ये न भीषये | कर्मभिः तस्य भीमैः च कातर्यम् जनितम् मम || ४-११-८०

"Definitely I am neither examining, nor demeaning, nor intimidating you, but his macabre exploits caused cowardice in me. [4-11-80]

मैं तुम्हारी तुलना नहीं करता, न ही तुम्हें तुच्छ समझता हूँ और न ही तुमसे डरता हूँ। तुम्हारे भयानक कर्मों ने मुझमें भय उत्पन्न किया है।

कामम् राघव ते वाणी प्रमाणम् धैर्यम् आकृतिः | सूचयन्ति परम् तेजो भस्म च्छन्नम् इव अनलम् || ४-११-८१

"It is definite, oh, Raghava, your word, courage, and physique denote some sublime radiance in you, as with ash covered fire." So said Sugreeva to Rama. [4-11-81]

हे राम, आपकी वाणी, धैर्य और रूप अत्यंत प्रशंसनीय हैं। ये सब मिलकर ऐसे प्रतीत होते हैं मानो राख से ढका हुआ अग्नि का तेज हो।

तस्य तद् वचनम् श्रुत्वा सुग्रीवस्य महत्मनः | स्मित पूर्वम् अथः रामः प्रति उवाच हरिम् प्रति || ४-११-८२

On hearing that word of great-souled Sugreeva, Rama smilingly replied that monkey in his turn. [4-11-82]

उस महात्मा सुग्रीव के उस वचन को सुनकर, राम ने वानरराज के प्रति मुस्कराते हुए उत्तर दिया।

यदि न प्रत्ययो अस्मासु विक्रमे तव वानर | प्रत्ययम् समरे श्लाघ्यम् अहम् उत्पादयामि ते || ४-११-८३

"If you are unable to confide in the intrepidity of ours, oh, monkey, I shall ingrain commendable confidence in you with respect to our action." Thus Rama said to Sugreeva. [4-11-83]

हे वानर, यदि तुम पर हमें अपने पराक्रम का विश्वास नहीं है, तो मैं युद्ध में तुम्हें प्रशंसनीय विश्वास दिलाऊंगा।

एवम् उक्त्वा तु सुग्रीवम् सान्त्वयन् लक्ष्मणाग्रजः | राघवो दुन्दुभेः कायम् पाद अंगुष्ठेन लीलया || ४-११-८४ तोलयित्वा महाबाहुः चिक्षेप दश योजनम् | असुरस्य तनुम् शुष्कम् पादांगुष्टेन वीर्यवान् || ४-११-८५

Saying so to Sugreeva in a comforting manner, he that dextrous, vigorous Rama, the elder brother of Lakshmana sportively flipped the skeleton of Dundubhi with his big toe, and flicked that withered body of the demon with his big toe itself to a ten yojana distance without lifting his foot. [4-11-84, 85]

सुग्रीव को सांत्वना देते हुए, लक्ष्मण के बड़े भाई राम ने दुंदुभि के सूखे शरीर को अपनी उंगली के एक स्पर्श से दस योजन दूर फेंक दिया।

क्षिप्तम् दृष्ट्वा ततः कायम् सुग्रीवः पुनर् अब्रवीत् | लक्ष्मणस्य अग्रतो रामम् तपन्तम् इव भास्करम् हरीणाम् अग्रतो वीरम् इदम् वचनम् अर्थवत् || ४-११-८६

Then on seeing at the hurled body, and at valiant Rama who by now is like the blazing sun, again Sugreeva said this meaningful word to Rama in the presence of Lakshmana and other monkeys. [4-11-86]

सुग्रीव ने राम को देखकर, जो तपते हुए सूर्य के समान तेजस्वी थे, वानरों के सामने वीर लक्ष्मण से यह सार्थक वचन कहा।

आर्द्रः स मांसः प्रत्यग्रः क्षिप्तः कायः पुरा सखे | परिश्रान्तेन मत्तेन भ्राता मे वालिना तदा|| ४-११-८७

"Oh, friend, at that time when my tired and tipsy brother Vali tossed this body it was unspoilt, wet with blood and full with flesh. [4-11-87]

मेरे मित्र, तब मेरे भाई वालि ने, थके हुए और उन्मत्त होकर, उस ताज़े, गीले मांस को फेंक दिया था।

लघुः संप्रति निर्मांसः तृण भूतः च राघव | क्षिप्ता एवम् प्रहर्षेण भवता रघुनंदन || ४-११-८८

"Raghava, now this body is sleazy, without flesh, also rendered into a strawy condition, and oh, Raghu's delight, you too flipped it because you are now energetic. [4-11-88]

हे रघुवंश में उत्पन्न राम, आपने इस प्रकार प्रसन्न होकर, मांस रहित, तुच्छ और तृण के समान हो गए शत्रु को फेंक दिया।

न अत्र शक्यम् बलम् ज्ञातुम् तव वा तस्य वा अधिकम् | आर्द्रम् शुष्कम् इति हि एतत् सुमहद् राघव अन्तरम् || ४-११-८९

"If it be said something is wet or dried up there chances a lot of difference, oh, Raghava, thereby it may not be possible to assess whether you might is greater or his, as the gravity of the case depends much on that wetness or dryness alone, isn't it." [4-11-89]

यहाँ न तो तुम्हारा बल अधिक है और न ही उसका। यह गीला और सूखा जैसा बहुत बड़ा अंतर है।

स एव संशयः तात तव तस्य च यद् बलम् | सालम् एकम् विनिर् भिद्या भवेत् व्यक्तिः बलाबले || ४-११-९०

"That alone is the uncertainty in that matter, sire, whether your strength is superior or his, and if a single sala tree is ripped in an outright manner the ability or otherwise will be evident. [4-11-90]

हे तात, तुम्हारा और उसका बल एक ही है, यही संशय है। यदि बलवान एक हो जाए तो व्यक्ति की शक्ति का पता चलता है।

कृत्वा एतत् कार्मुकम् सज्यम् हस्ति हतम् इव अपरम् | आकर्ण पूर्णम् आयम्य विसृजस्व महाशरम् || ४-११-९१

"String the bowstring to this bow of yours, an alternate of elephant's trunk, and stretch it out up to your ear, and release a great arrow. [4-11-91]

यह धनुष चढ़ाकर, जैसे हाथी को मारकर, इसे कान तक खींचकर, हे महाबली, एक बड़ा बाण छोड़ दो।

इमम् हि सालम् प्रहितः त्वया शरो न संशयो अत्र अस्ति विदारयिष्यति | अलम् विमर्शेन मम प्रियम् ध्रुवम् कुरुष्व राजन् प्रति शापितो मया || ४-११-९२

"Darted by you your arrow will rip off this sala tree, oh, king, there is no doubt in that matter, enough is this thinking of yours and you will definitely do me this favour, I pray and swear upon me." [4-11-92]

हे राजन, तुम्हारे द्वारा चलाया गया यह बाण निश्चित रूप से मुझे विदीर्ण कर देगा। इस पर कोई संदेह नहीं है। अब विचार करने का समय नहीं है, मेरे प्रिय, तुम मुझे शाप देने वाले हो, इसलिए अपना कार्य करो।

यथा हि तेजस्सु वरः सदा रविः यथा हि शैलो हिमवान् महा अद्रिषु | यथा चतुष्पात्सु च केसरी वरः तथा नराणाम् असि विक्रमे वरः || ४-११-९३

"As to how the sun is unsurpassed among all brilliances, as to how Himavan is unmatched among all mountains, as to how the lion is unequalled among all quadrupeds, so you are among all men for your unique valour." So said Sugreeva to Rama. [4-11-93]

जैसे सूर्य सब तेज में श्रेष्ठ है, हिमालय सब पर्वतों में महान है, और सिंह सब चौपायों में श्रेष्ठ है, वैसे ही मनुष्यों में तलवार पराक्रम में श्रेष्ठ है।