स सुग्रीवम् च ताराम् च स अंगदाम् सह लक्ष्मणः | समान शोकः काकुत्स्थः सांत्वयन् इदम् अब्रवीत् || ४-२५-१

While a similar disquiet of Sugreeva is prevailing over Rama and Lakshmana, Rama palliatively said this to Sugreeva, and even to Tara together with Angada. [4-25-1]

श्री राम, सुग्रीव, तारा और अंगद के साथ, समान दुःख से व्याकुल होकर, लक्ष्मण को सांत्वना देते हुए यह बोले।

न शोक परितापेन श्रेयसा युज्यते मृतः | यद् अत्र अनंतरम् कार्यम् तत् समाधातुम् अर्हथ || ४-२५-२

"Deceased will not derive bliss by sorrowful mourning, hence it will be appropriate to arrange for that work which is subsequent in this matter. [4-25-2]

मृत्यु के बाद शोक करने से कोई लाभ नहीं होता। जो कार्य अभी शेष हैं, उन्हें पूरा करने का प्रयास करें।

लोक वृत्तम् अनुष्ठेयम् कृतम् वो बाष्प मोक्षणम् | न कालाद् उत्तरम् किंचित् कर्म शक्यम् उपासितुम् || ४-२५-३

"Worldly observances are to be observed, thus your activity of tear-shedding this far is justifiable, it is impossible to undertake any other ritual work if time is lapsed just by weeping. [4-25-3]

लोकवृत्त का अनुसरण करना चाहिए, क्योंकि समय बीत जाने पर कोई भी कार्य नहीं किया जा सकता।

नियतिः कारणम् लोके नियतिः कर्म साधनम् | नियतिः सर्व भूतानाम् नियोगेषु इह कारणम् || ४-२५-४

"Fate is the cause of all the worlds, Fate is the instrument for action, Fate is the deciding factor for motivation of all beings in these worlds. [4-25-4]

इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: संसार में नियति ही कारण है, और कर्म भी नियति का ही साधन है। सभी प्राणियों के लिए, नियति ही उनके कार्यों का कारण बनती है।

न कर्ता कस्यचित् कश्चित् नियोगे च अपि न ईश्वरः | स्वभावे वर्तते लोकः तस्य कालः परायणम् || ४-२५-५

"None is an instrument in motivating someone else to do something or otherwise, none is also a controlling entity of others, and even the world functions in its own nature, and that Time is cardinal for that world. [4-25-5]

कोई भी किसी का कर्ता नहीं है, न ही कोई किसी को नियुक्त करने में ईश्वर है। लोग अपने स्वभाव के अनुसार ही कार्य करते हैं, और काल ही उनका अंतिम आश्रय है।

न कालः कालम् अत्येति न कालः परिहीयते | स्वभावम् च समासाद्य न कश्चित् अतिवर्तते || ४-२५-६

"Time will not transcend Time, neither Time transgresses itself, and on attaining the nature endowed by Time nothing can overstep its own Fate. [4-25-6]

समय किसी को नहीं छोड़ता, और न ही समय को कोई पार कर सकता है। अपने स्वभाव को प्राप्त करके कोई भी उससे आगे नहीं बढ़ सकता।

न कालस्य अस्ति बंधुत्वम् न हेतुर् न पराक्रमः | न मित्र ज्ञाति संबन्धः कारणम् न आत्मनो वशः || ४-२५-७

"Time has no kinship, thus it has no partiality, there is nothing instrumental to override Time, hence nothing can override it, and there are no causative factors to Time that connect through friends or relatives, hence all are equal in its viewpoint. [4-25-7]

समय किसी का मित्र या शत्रु नहीं होता, न ही कोई कारण, पराक्रम, या अपने वश में रहने की शक्ति सफलता दिलाती है।

किम् तु काल परीणामो द्रष्टव्यः साधु पश्यता | धर्मः च अर्थः च कामः च कालक्रम समाहिताः || ४-२५-८

"But even the mutations brought forth by Time are observable by a perceiver with a clear vision, and the virtue, wealth, pleasures are to be perceived as cumulated during the course of Time. [4-25-8]

काल का प्रभाव देखना चाहिए, हे सज्जन! धर्म, अर्थ और काम, ये सब काल के क्रम में ही समाहित हैं।

इतः स्वाम् प्रकृतिम् वाली गतः प्राप्तः क्रिया फलम् | साम दान अर्थ संयोगैः पवित्रम् प्लवग ईश्वर || ४-२५-९

"That king of fly-jumpers Vali departed from here on attaining his own nature of subtle-soul, and he obtained pious fruits connected with his one time actions befitting to a king like, friendliness, courteousness, and forgivingness required of a king. [4-25-9]

यह श्लोक थोड़ा जटिल है और इसका सीधा अनुवाद करना कठिन है। फिर भी, इसका एक संभावित सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: यह वानरराज (सुग्रीव) अपनी प्रकृति के अनुसार ही कार्य करके अपने कर्मों का फल प्राप्त करता है। वह साम, दान, अर्थ और संयोग (यानी, मित्रता) से पवित्र होकर ईश्वर तुल्य हो जाता है।

स्व धर्मस्य च संयोगात् जितः तेन महात्मना | स्वर्गः परिगृहीतः च प्राणान् अपरिरक्षता || ४-२५-१०

"That great-souled Vali did not care to safeguard his own lives in combat, and by virtue of his own rightness of a true combatant unworried of his life, he acquired heaven. [4-25-10]

महात्मा ने अपने धर्म का पालन किया और अपने प्राणों की रक्षा न करके स्वर्ग को जीत लिया।

एषा वै नियतिः श्रेष्ठा याम् गतो हरि यूथपः | तत् अलम् परितापेन प्राप्त कालम् उपास्यताम् || ४-२५-११

"Which course the commander of monkeys undertook is the choicest course of fatality, and hence, enough is this sorrowing, and let works incumbent on the present time be undertaken reverently..." So said Rama to Sugreeva. [4-25-11]

यह श्रेष्ठ नियति है जिस पर हरि यूथप गए। इसलिए, शोक करना व्यर्थ है, जो समय आ गया है उसका स्वागत करो।

वचन अन्ते तु रामस्य लक्ष्मणः पर वीर हा | अवदत् प्रश्रितम् वाक्यम् सुग्रीवम् गत चेतसम् || ४-२५-१२

At the close of Rama's sentence Lakshmana, the eliminator of braving foes, spoke this courteous sentence to the disconcerted Sugreeva. [4-25-12]

राम के वचन सुनकर, लक्ष्मण ने, जो वीरों का संहार करने वाले थे, अत्यंत विनम्रता से उस व्याकुल सुग्रीव से कहा।

कुरु त्वम् अस्य सुग्रीव प्रेत कार्यम् अनंतरम् | तारा अंगदाभ्याम् सहितो वालिनो दहनम् प्रति || ४-२५-१३

"Sugreeva, you attend to the funeral rites, to be performed subsequently along with those two, Tara and Angada, and arrange for the cremation of Vali. [4-25-13]

हे सुग्रीव, तुम तारा और अंगद के साथ मिलकर, वालि के दाह संस्कार का कार्य शीघ्र ही करो।

समाज्ञापय काष्ठानि शुष्काणि च बहूनि च | चन्दनानि च दिव्यानि वालि संस्कार कारणात् || ४-२५-१४

"Order at once for substantial dry firewood, likewise for finest sandalwood, for the purpose of the exequies of Vali. [4-25-14]

लकड़ी और चंदन की लकड़ियाँ जलावन के लिए ले आओ, ताकि अंतिम संस्कार ठीक से हो सके।

समाश्वासय दीनम् त्वम् अंगदम् दीन चेतसम् | मा भूः बालिश बुद्धिः त्वम् त्वत् अधीनम् इदम् पुरम् || ४-२५-१५

"Bolster up that miserable Angada who is heartbroken, you too should not become frivolous in thinking as this city Kishkindha is now dependant on you. [4-25-15]

हे अंगद, तुम दीन और दुखी मन वाले को सांत्वना दो। मूर्ख मत बनो, यह राज्य तुम्हारे अधीन है।

अंगदः तु आनयेत् माल्यम् वस्त्राणि विविधानि च | घृतम् तैलम् अथो गन्धान् यत् च अत्र समनंतरम् || ४-२५-१६

"Let Angada bring wreaths, different cloths, ghee, oils, as well perfumes and other items that are consequently useful in funeral. [4-25-16]

अंगद को मालाएँ, तरह-तरह के वस्त्र, घी, तेल, सुगंधित पदार्थ और जो कुछ भी यहाँ तुरंत उपलब्ध हो, वह ले आना चाहिए।

त्वम् तार शिबिकाम् शीघ्रम् आदाय आगच्छ संभ्रमात् | त्वरा गुणवती युक्ता हि अस्मिन् काले विशेषतः || ४-२५-१७

"And Lt. Tara, you go quickly and come readily fetching a palanquin of the dead, for despatch is a merit, which is truly worthwhile, especially at these times. [4-25-17]

तुम शीघ्रता से पालकी लेकर आओ। इस समय शीघ्रता विशेष रूप से उचित और आवश्यक है।

सज्जी भवन्तु प्लवगाः शिबिक वाहन उचिताः | समर्था बलिनः चैव निर्हरिष्यन्ति वालिनम् || ४-२५-१८

"Let suitable, proficient and sturdy Vaanara-s be at the ready as the bearers of the litter of the dead to carry away Vali." Thus said Lakshmana to Sugreeva. [4-25-18]

वानर तैयार हो जाएं, वे पालकी ढोने के योग्य हैं। वे समर्थ और बलवान हैं, वे वाली को ले जाएंगे।

एवम् उक्त्वा तु सुग्रीवम् सुमित्र आनन्द वर्धनः | तस्थौ भ्रातृ समीपस्थो लक्ष्मणः पर वीरहा || ४-२५-१९

Speaking thus to Sugreeva that enhancer of his mother Sumitra's delight and the eliminator of braving foes, Lakshmana stepped off and stayed behind his brother Rama. [4-25-19]

सुग्रीव से ऐसा कहकर, सुमित्रा के आनंद को बढ़ाने वाले, महान योद्धा लक्ष्मण, अपने भाई के पास खड़े रहे।

लक्ष्मणस्य वचः श्रुत्वा तारः संभ्रान्त मानसः | प्रविवेश गुहाम् शीघ्रम् शिबिका आसक्त मानसः || ४-२५-२०

On hearing the words of Lakshmana Lt. Tara's mood became hectic and he fleetly entered Kishkindha with his mood firmed up to get the litter of the dead. [4-25-20]

लक्ष्मण की बात सुनकर तार नामक वानर व्याकुल हो गया। वह शीघ्र ही गुफा में घुस गया, जिसका मन पालकी में लगा हुआ था।

आदाय शिबिकाम् तारः स तु पर्यापयत् पुनः | वानरैः उह्यमानाम् ताम् शूरैः उद्वहन उचितैः || ४-२५-२१

Lt. Tara came back in a trice fetching that litter of the dead, getting it carried by gritty and suitable Vanara-s. [4-25-21]

तारक ने पालकी को उठाया और फिर से उसे ले चला। उसे वीर वानर उठा रहे थे, जो उठाने के योग्य थे।

दिव्याम् भद्र आसन युताम् शिबिकाम् स्यंदन उपमम् | पक्षि कर्मभिः आचित्राम् द्रुम कर्म विभूषिताम् || ४-२५-२२ अचिताम् चित्र पत्तीभिः सुनिविष्टाम् समंततः | विमानम् इव सिद्धानाम् जाल वात आयान आयुताम् || ४-२५-२३ सुनियुक्तानाम् विशालाम् च सुकृताम् शिल्पिभिः कृतात् | दारु पर्वतकोपेताम् चारु कर्म परिष्कृताम् || ४-२५-२४ वर आभरण हारैः च चित्र माल्य उपशोभिताम् | गुहागहन संच्छन्नाम् रक्त चन्दन भूषिताम् || ४-२५-२५ पुष्प ओघैः समभिच्छन्नाम् पद्म मालाभिः एव च | तरुण आदित्य वर्णाभिः भ्राजमानभिः आवृताम् || ४-२५-२६

That palanquin is having a majestic throne and in similarity it is like a divine chariot which is adorned and beautified with figurines of birds and trees in high relief. From all over it is well set in with strikingly carved figures of foot soldiers, and it is like an aircraft of the gifted souls, namely siddha-s, with grills and ventilators. Well seamed-in are its parts and also spacious it is, and well crafted by the crafty craftsmen it has wooden play-hills carved in its walls, and finishing touches with a fine artistry of polishing are given to that palanquin. It is elaborated with best ornaments and strings of pearls, gems, beads and the like, and even with amazing flowery-tassels. Its cabin's roof is covered with an ornamental woodcraft of red-sandalwood. It is well covered over with lots of flowers, and in its shade it is like a tender sun, while garlands of red-lotuses are further brightening it. And Lt. Tara brought such a litter of the dead. [4-25-22, 23, 24, 25, 26]

यह एक दिव्य, सुंदर और अलंकृत पालकी का वर्णन है, जो रथ के समान है और पक्षियों तथा वृक्षों की कलाकृतियों से सजी है। यह सिद्धों के विमान के समान है, जिसमें जालदार खिड़कियाँ हैं और शिल्पकला से परिपूर्ण है। यह सुंदर आभूषणों, मालाओं और लाल चंदन से सुशोभित है, तथा फूलों और कमल की मालाओं से ढकी हुई है, जो उदीयमान सूर्य के समान चमक रही है।

ईदृशी शिबिकाम् दृष्ट्वा रमो लक्ष्मणम् अब्रवीत् | क्षिप्रम् विनीयताम् वली प्रेत कार्यम् विधीयताम् || ४-२५-२७

On seeing such a sort of palanquin Rama said to Lakshmana, "Let Vali be taken away quickly and funeral ceremony be undertaken." [4-25-27]

यह देखकर राम ने लक्ष्मण से कहा, "जल्दी से इस पालकी को ले जाओ और प्रेत कार्य पूरा करो।"

ततो वालिनम् उद्यम्य सुग्रीवः शिबिकाम् तदा | आरोपयत विक्रोशन् अंगदेन सह एव तु || ४-२५-२८

Thereafter Sugreeva along with Angada and others lifted up and then lodged Vali in the litter of the dead squalling woefully. [4-25-28]

तब सुग्रीव ने वाली को उठाकर, अंगद के साथ मिलकर, विकराल रूप से पालकी पर बिठाया।

आरोप्य शिबिकाम् चैव वालिनम् गत जीवितम् | अलंकारैः च विविधैः माल्यैः वस्त्रैः च भूषितम् || ४-२५-२९ आज्ञापयत् तदा राजा सुग्रीवः प्लवग ईश्वरः | और्ध्व देहिकम् आर्यस्य क्रियताम् अनुरूपतः || ४-२५-३०

Thus setting that deceased Vali who is diversely decorated and adorned with garlands and cloths onto the palanquin, then Sugreeva, the king of best fly-jumpers, has ordered, "let the funeral ceremony of this noble brother of mine be undertaken, befitting to his magnificence... [4-25-29, 30]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: राजा सुग्रीव ने मरे हुए वाली को विविध अलंकारों, मालाओं और वस्त्रों से सजाकर पालकी में रखवाया। उन्होंने आज्ञा दी कि आर्य (वाली) का अंतिम संस्कार उनके पद के अनुरूप किया जाए।

विश्राणयन्तो रत्नानि विविधानि बहूनि च | अग्रतः प्लवगा यान्तु शिबिका तद् अनंतरम् || ४-२५-३१

"Let the vanara-s proceed in van strewing various gems plentifully, and the palanquin afterward... [4-25-31]

रत्नों को देते हुए और बहुत से विविध रत्नों को आगे रखते हुए, वानर आगे चलें, और उसके बाद पालकी आए।

राज्ञाम् ऋद्धि विशेषा हि दृश्यन्ते भुवि यादृशाः | तादृशैः इह कुर्वन्तु वानरा भ्रतृउ सत् क्रियाम् || ४-२५-३२

"In which way the grandiose of monarchical opulence will be conspicuous on earth when kings decease, in a similar way the Vanara-s have to immortalise lord Vali now," Sugreeva ordered monkeys in that way. [4-25-32]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पृथ्वी पर राजाओं की जो विशेष समृद्धि दिखाई देती है, उसी के समान वानरों को भी यहाँ भाइयों के समान आदर-सत्कार करना चाहिए।

तादृशम् वालिनः क्षिप्रम् प्राकुर्वन् और्ध्वदैहिकम् | अंगदम् परिरभ्य आशु तार प्रभृतयः तथा || ४-२५-३३ क्रोशन्तः प्रययुः सर्वे वानरा हत बान्धवाः |

On performing services to the dead in the same way as ordered by Sugreeva, then all of those vanara-s like Lt. Tara and others, have promptly started out hemming round Angada, keening over their dead relative Vali. [4-25-33, 34a]

वानरराज वाली के शीघ्र ही और्ध्वदैहिक कर्म किए गए। अंगद को गले लगाकर, तार आदि वानरों ने भी अपने बंधुओं के मारे जाने पर विलाप करते हुए सभी वानर वहाँ से चले गए।

ततः प्रणिहिताः सर्वा वानर्यो अस्य वशानुगाः || ४-२५-३४ चुक्रुशुः वीर वीर इति भूयः क्रोशन्ती ताः प्रियम् |

Then all the female adherents of Vali came together and wept saying, 'oh, brave one, oh, brave one...' and they repeatedly wept thus for their departed dear. [4-25-34b, 35a]

तब वे सभी वानर उसके वश में होकर, "वीर! वीर!" कहकर बार-बार पुकारते हुए प्रिय (राम) के लिए चिल्लाए।

तारा प्रभृतयः सर्वा वानर्यो हत बान्धव || ४-२५-३५ अनुजग्मुः च भर्तारम् क्रोशंत्यः करुण स्वनाः |

Lady Tara and all other female Vanara-s, whose husband is dead, followed the funeral procession wailing in a pathetic tone. [4-25-35b, 36a]

वानरों की सभी स्त्रियाँ, जिनके बंधु मारे गए थे, अपने पतियों के पीछे रोती हुई, करुण ध्वनि करती हुई गईं।

तासाम् रुदित शब्देन वानरीणाम् वन अंतरे || ४-२५-३६ वनानि गिरयः चैव विक्रोशंति इव सर्वतः |

With the din of wailing of those Vanara females in the interiors of the forest, that forest along with its hillocks appeared to be wailing noisily. [4-25-36b, 37a]

उन वानरियों के रोने की आवाज़ से जंगल और पहाड़ भी चारों ओर से विलाप करते हुए प्रतीत हो रहे थे।

पुलिने गिरि नद्याः तु विविक्ते जल संवृते || ४-२५-३७ चिताम् चक्रुः सुबहवो वानरा वन चारिणः |

Many Vanara-s have arranged a funeral pile on an unpopulated sandy isle, around which brooks from the cascades of hills are encircling. [4-25-37b, 38a]

नदी के किनारे, एक एकांत और जल से घिरे स्थान पर, बहुत से वन में घूमने वाले वानरों ने चिता बनाई।

अवरोप्य ततः स्कंधात् शिबिकाम् वानरोत्तमाः || ४-२५-३८ तस्थुः एकांतम् आश्रित्य सर्वे शोक परायणाः |

All of those best vanara-s then lifted down that palanquin from their shoulders and stood aside weltered in melancholy. [4-25-38b, 39a]

वानरों के श्रेष्ठ समूह ने, कंधे से उतारकर पालकी को, एकांत में बैठकर सभी शोक में डूब गए।

ततः तारा पतिम् दृष्ट्वा शिबिका तल शायिनम् || ४-२५-३९ आरोप्य अंके शिरः तस्य विललाप सुदुःखिता |

Lady Tara on seeing at her husband Vali recumbent on the bier of the litter of the dead, she then brought his head onto her lap, and wailed painfully. [4-25-39b, 40a]

तब तारा ने अपने पति को पालकी में लेटे हुए देखा। दुखी होकर उसने उन्हें गोद में उठाया और विलाप करने लगी।

हा वानर महाराज हा नाथ माम् वत्सल || ४-२५-४० हा महार्हः महाबाहो हा मम प्रिय पश्य माम् | जनम् न पश्यसि इमम् त्वम् कस्मात् शोक अभिपीडितम् || ४-२५-४१

"O, great king of monkeys... o, my consort... my dear... o, meritorious one, o, mighty one, o, my dear... see me... why do not you see this grief-stricken creature, that is me... [4-25-40b, 41]

हे वानरराज, हे मेरे प्रिय स्वामी, मुझे देखो। हे महाबली, हे मेरे प्रिय, मुझे देखो। तुम इस दुखी मनुष्य को क्यों नहीं देखते?

प्रहृष्टम् इह ते वक्त्रम् गत असोः अपि मानद | अस्त अर्क सम वर्णम् च दृश्यते जीवतो यथा || ४-२५-४२

"Though your lives have gone your face is appearing to be highly enchanting as if it has a similar dazzle of the sun on dusking mountain, as it had when you were alive. [4-25-42]

यह श्लोक कहता है कि हे सम्माननीय, तुम्हारे मुख पर प्रसन्नता ऐसी छाई है मानो सूर्य अस्त हो रहा हो, फिर भी यह जीवित व्यक्ति के मुख की तरह ही दीप्तिमान लग रहा है।

एष त्वाम् राम रूपेण कालः कर्षति वानर | येन स्म विधवाः सर्वाः कृता एक इषुणा रणे || ४-२५-४३

"Time-god in the mien of this Rama is hauling you away, oh, vanara, on rendering all of us as widows by flinging a single arrow in the fight. [4-25-43]

यह श्लोक रामायण के सुंदरकांड से लिया गया है। इसका सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: हे वानर, यह काल (समय) तुम्हें राम के रूप में खींच रहा है। इसी राम ने एक ही बाण से युद्ध में सभी को विधवा बना दिया था।

इमाः ताः तव राजेन्द्र वानर्यो अप्लवगाः तव| पादैः विकृष्टम् अध्वानम् आगताः किम् न बुध्यसे || ४-२५-४४ तव इष्टा ननु चैव इमा भार्याः चन्द्र निभ आननाः |

"These are those female vanara-s of yours, oh, best king, unable to come by leaping and jumping as they are wont to, they have come treading a much lengthy way of yours, why do not you mind them? They with their faces like moonshine are your cherished wives, isn't it! [4-25-44]

हे राजेन्द्र, ये वानरियाँ आपकी ही हैं, जो बिना उड़े ही आपके चरणों से दूर से आई हैं, क्या आप यह नहीं समझते? ये चन्द्रमा के समान मुख वाली आपकी प्रिय पत्नियाँ ही तो हैं।

इदानीम् न ईक्षसे कस्मात् सुग्रीवम् प्लवग ईश्वरम् || ४-२५-४५ एते हि सचिवा राजन् तार प्रभृतयः तव | पुर वासि जनः च अयम् परिवार्य विषीदति || ४-२५-४६

"What for you are not seeing the lord of fly-jumpers Sugreeva, and these Lt. Tara and others are all your ministers, oh, king, and even the people dwelling in Kishkindha city have gathered around you and sinking down, why do not you mind them? [4-25-45b, 46]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: अब तुम सुग्रीव को वानरों के राजा के रूप में क्यों नहीं देखते? हे राजन, तार आदि तुम्हारे मंत्री और यह नगरवासी लोग भी चारों ओर से घिरकर दुखी हो रहे हैं।

विसर्जय एनान् सचिवान् यथा उचितम् अरिन्दम | ततः क्रीडामहे सर्वा वनेषु मदनोत्कटाः || ४-२५-४७

"Bid adieu to these ministers as usual, oh, enemy subjugator, then we all can sportfully wander in the woods in voluptuousness." Thus Tara mourned for Vali. [4-25-47]

इन मंत्रियों को उचित रूप से विदा करो, हे शत्रुओं का दमन करने वाले! इसके बाद हम सब कामदेव से उत्तेजित होकर वनों में क्रीड़ा करेंगे।

एवम् विलपतीम् ताराम् पति शोक परीवृताम् | उत्थापयन्ति स्म तदा वानर्यः शोक कर्शिताः || ४-२५-४८

While Tara is enwrapped in the grief for her husband and wailing that way, then other female Vanara-s, who are equally haggard by grief have lifted her up and took her away from the body of Vali. [4-25-48]

जब पति के शोक से व्याकुल तारा इस प्रकार विलाप कर रही थी, तब दुखी वानरों ने उसे उठाया।

सुग्रीवेण ततः सार्धम् अंगदः पितरम् रुदन् | चिताम् आरोपयामास शोकेन अभिप्लुत इन्द्रियः || ४-२५-४९

Angada wailing along with Sugreeva, started to mount his father's body onto pyre in an involuntary way, as his senses are deluged under grief. [4-25-49]

सुग्रीव के साथ अंगद, अपने पिता को याद करके रोते हुए, दुखी मन से उन्हें चिता पर लेटाया।

ततो अग्निम् विधिवत् दत्त्वा सो अपसव्यम् चकार ह | पितरम् दीर्घम् अध्वानम् प्रस्थितम् व्याकुल इन्द्रियः || ४-२५-५०

On giving fire to the pyre procedurally, then Angada with dismayed senses performed circumambulations in an anticlockwise direction to his father, who is voyaging on a remote avenue. [4-25-50]

तब विधिपूर्वक अग्नि को अर्पित करके, उसने पितरों के लिए अपसव्य (दक्षिणावर्त) किया। वह व्याकुल इंद्रियों वाला, लम्बी यात्रा पर निकले पितरों के लिए ऐसा कर रहा था।

संस्कृत्य वालिनम् तम् तु विधिवत् प्लवगर्षभाः | आजग्मुः उदकम् कर्तुम् नदीम् शुभ जलाम् शिवाम् || ४-२५-५१

On cremating Vali procedurally those best fly-jumpers arrived at the propitious river with auspicious waters to offer water oblations to the departed soul. [4-25-51]

वानरों के श्रेष्ठ प्लवगों ने विधिपूर्वक उस वानरराज को स्नान कराया और वे सब शुभ जल वाली पवित्र नदी में स्नान करने के लिए आए।

ततः ते सहिताः तत्र हि सः अंगदम् स्थाप्य च अग्रतः | सुग्रीव तारा सहिताः सिषिचुः वानरा जलम् || ४-२५-५२

Those vanara-s on coming together along with Sugreeva and Lady Tara, and then locating Angada in their front, they have offered water oblations to the soul of Vali. [4-25-52]

तब वे सब मिलकर वहाँ गए, अंगद को आगे रखकर। सुग्रीव, तारा और अन्य वानर जल से सिंचन करने लगे।

सुग्रीवेण एव दीनेन दीनो भूत्वा महाबलः | समान शोकः काकुत्स्थः प्रेत कार्याणि अकारयत् || ४-२५-५३

He whose sadness evened up with that of Sugreeva, and who became one with Sugreeva in haplessness, that great mighty Rama effectuated the funeral rites of Vali. [4-25-53]

सुग्रीव के दीन होने पर, अत्यंत बलवान राम भी दुखी हो गए और उन्होंने सुग्रीव के साथ मिलकर प्रेत कार्य (अंतिम संस्कार) किए।

ततो अथ तम् वालिनम् अग्र्य पौरुषम् प्रकाशम् इक्ष्वाकु वर इषुणा हतम् | प्रदीप्य दीप्त अग्नि सम ओजसम् तदा स लक्ष्मणम् रामम् उपेयवान् हरिः || ४-२५-५४

On cremating Vali of lofty aplomb and manifest-renown and whom the arrow of that Rama, the best of Ikshvaku dynasty has eliminated, Sugreeva then approached that Rama, who is with Lakshmana at his side, and whose flair equals a flaming fire. [4-25-54]

तब, अत्यंत पराक्रमी और प्रज्वलित अग्नि के समान तेजस्वी श्री राम, जिन्होंने इक्ष्वाकु वंश के श्रेष्ठ धनुर्धर द्वारा बाण से वालि को मारा था, लक्ष्मण सहित उनके पास गए।