वैशंपायन उवाच धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञातास्ततस्ते कुरुपुंगवाः अभ्ययुर्भ्रातरः सर्वे गान्धारीं सहकेशवाः

Vaiśampāyana said: Dhṛtarāṣṭra granted them leave. All the brothers, bulls among the Kuru-s, together with Keśava, went to Gāndhārī.

वैशम्पायन ने कहा: धृतराष्ट्र ने उन्हें छुट्टी दे दी। कुरु के सभी भाई, केशव सहित, गांधारी के पास गए।

ततो ज्ञात्वा हतामित्रं धर्मराजं युधिष्ठिरम् गान्धारी पुत्रशोकार्ता शप्तुमैच्छदनिन्दिता

The unblemished Gāndhārī was oppressed by grief on account of her sons. When she recognized Dharmarāja Yudhiṣṭhira, who had slain his enemies, she wished to curse him.

निष्कलंक गांधारी अपने पुत्रों के कारण दुःख से पीड़ित थी। जब उसने धर्मराज युधिष्ठिर को पहचान लिया, जिन्होंने अपने शत्रुओं को मार डाला था, तो उसने उन्हें शाप देने की इच्छा की।

तस्याः पापमभिप्रायं विदित्वा पाण्डवान्प्रति ऋषिः सत्यवतीपुत्रः प्रागेव समबुध्यत

However, the riṣi who was Satyavatī's son got to know in advance about her wicked intentions towards the Pāṇḍava-s.

हालाँकि, सत्यवती के पुत्र ऋषि को पांडवों के प्रति उसके बुरे इरादों के बारे में पहले से ही पता चल गया था।

स गङ्गायामुपस्पृश्य पुण्यगन्धं पयः शुचि तं देशमुपसंपेदे परमर्षिर्मनोजवः

He touched the fragrant and pure waters of the Gāṅga. With the speed of thought, the supreme riṣi then arrived at the spot.

उन्होंने गंगा के सुगंधित और निर्मल जल को स्पर्श किया। विचार की गति से, परम ऋषि उस स्थान पर पहुंचे।

दिव्येन चक्षुषा पश्यन्मनसानुद्धतेन च सर्वप्राणभृतां भावं स तत्र समबुध्यत

With his divine sight, he could see and understand what was in the minds of all living beings.

वे अपनी दिव्य दृष्टि से सभी प्राणियों के मन की बात देख और समझ सकते थे।

स स्नुषामब्रवीत्काले कल्यवादी महातपाः शापकालमवाक्षिप्य शमकालमुदीरयन्

The immensely ascetic one blessed his daughter-in-law and told her that this was not the time for cursing. It was the time for peace.

परम तपस्वी ने अपनी पुत्रवधू को आशीर्वाद दिया और कहा कि यह शाप देने का समय नहीं है। यह शांति का समय था.

न कोपः पाण्डवे कार्यो गान्धारि शममाप्नुहि रजो निगृह्यतामेतच्छृणु चेदं वचो मम

"O Gāndhārī! You should not have anger towards the Pāṇḍava-s. Obtain peace and control your passion. Listen to my words.

"हे गांधारी! तुम्हें पांडवों के प्रति क्रोध नहीं करना चाहिए। शांति प्राप्त करो और अपने आवेश पर नियंत्रण रखो। मेरी बातें सुनो।"

उक्तास्यष्टादशाहानि पुत्रेण जयमिच्छता शिवमाशास्स्व मे मातर्युध्यमानस्य शत्रुभिः

Desiring victory, your son spoke to you eighteen days ago. "O mother! I am going to fight with the enemy. Pronounce auspicious blessings on me."

जीत की चाहत में आपके बेटे ने अठारह दिन पहले आपसे बात की थी. "हे माँ! मैं शत्रु से युद्ध करने जा रहा हूँ। मुझ पर शुभ आशीर्वाद दीजिये।"

सा तथा याच्यमाना त्वं काले काले जयैषिणा उक्तवत्यसि गान्धारि यतो धर्मस्ततो जयः

Desiring victory, he repeatedly beseeched you. O Gāndhārī! You said, "Where there is dharma, there is victory."

उन्होंने विजय की इच्छा से बार-बार आपसे प्रार्थना की। हे गांधारी! आपने कहा, "जहाँ धर्म है, वहाँ विजय है।"

न चाप्यतीतां गान्धारि वाचं ते वितथामहम् स्मरामि भाषमाणायास्तथा प्रणिहिता ह्यसि

O Gāndhārī! Earlier, I cannot remember your words ever having come false. You are prudent.

हे गांधारी! इससे पहले आपकी बातें कभी झूठी निकली हों, ऐसा मुझे याद नहीं पड़ता। आप विवेकशील हैं.

सा त्वं धर्मं परिस्मृत्य वाचा चोक्त्वा मनस्विनि कोपं संयच्छ गान्धारि मैवं भूः सत्यवादिनि

O spirited one! Remember those words of dharma that you uttered earlier. O one who always speaks the truth! Control your anger and do not behave in this way."

हे उत्साही! धर्म के वे वचन याद करो जो तुमने पहले कहे थे। हे सदैव सत्य बोलने वाले! अपने गुस्से पर काबू रखें और इस तरह का व्यवहार न करें।”

गान्धार्युवाच भगवन्नाभ्यसूयामि नैतानिच्छामि नश्यतः पुत्रशोकेन तु बलान्मनो विह्वलतीव मे

Gāndhārī replied, "O illustrious one! I do not hate them. Nor do I desire that they should be destroyed. But the sorrow on account of my sons is powerful and I am distracted.

गांधारी ने उत्तर दिया, "हे महामहिम! मैं उनसे घृणा नहीं करती। न ही मैं चाहती हूं कि वे नष्ट हो जाएं। लेकिन मेरे पुत्रों के कारण होने वाला दुख शक्तिशाली है और मैं विचलित हूं।"

यथैव कुन्त्या कौन्तेया रक्षितव्यास्तथा मया यथैव धृतराष्ट्रेण रक्षितव्यास्तथा मया

I must protect the Kaunteya-s now, just as Kuntī does, and just as Dhṛtarāṣṭra will protect them.

मुझे अब कौन्तेय की रक्षा करनी चाहिए, जैसे कुंती करती है, और जैसे धृतराष्ट्र उनकी रक्षा करेंगे।

दुर्योधनापराधेन शकुनेः सौबलस्य च कर्णदुःशासनाभ्यां च वृत्तोऽयं कुरुसंक्षयः

This destruction of the Kuru-s has come about because of the crimes of Duryodhana, Śākuni Saubala, Karṇa and Duḥśāsana.

कौरवों का यह विनाश दुर्योधन, शकुनि सौबल, कर्ण और दुःशासन के अपराधों के कारण हुआ है।

नापराध्यति बीभत्सुर्न च पार्थो वृकोदरः नकुलः सहदेवो वा नैव जातु युधिष्ठिरः

Bībhatsu has committed no crime, nor have Pārtha Vṛkodara, Nākula and Sahadeva, and certainly not Yudhiṣṭhira.

बीभत्सु ने कोई अपराध नहीं किया है, न ही पार्थ वृकोदर, नकुल और सहदेव ने, और निश्चित रूप से युधिष्ठिर ने भी नहीं।

युध्यमाना हि कौरव्याः कृन्तमानाः परस्परम् निहताः सहिताश्चान्यैस्तत्र नास्त्यप्रियं मम

Wishing to fight, the Kauravya-s destroyed each other. They fought with each other and killed each other.

लड़ने की इच्छा से कौरवों ने एक-दूसरे को नष्ट कर दिया। वे आपस में लड़े और एक दूसरे को मार डाला।

यत्तु कर्माकरोद्भीमो वासुदेवस्य पश्यतः दुर्योधनं समाहूय गदायुद्धे महामनाः

However, what I find unpleasant is the deed Bhīmā undertook while Vāsudeva looked on. The great-minded one challenged Duryodhana to a duel with the clubs.

हालाँकि, जो मुझे अप्रिय लगता है वह भीम द्वारा किया गया कार्य है जबकि वासुदेव देखते रह गए। महामनस्वी ने दुर्योधन को गदाओं सहित द्वन्द युद्ध के लिये ललकारा।

शिक्षयाभ्यधिकं ज्ञात्वा चरन्तं बहुधा रणे अधो नाभ्यां प्रहृतवांस्तन्मे कोपमवर्धयत्

As they roamed around in many ways in the encounter, he realized that he was superior in skills. He struck him below the navel and my anger increases because of that.

जैसे-जैसे वे मुठभेड़ में कई तरह से घूमते रहे, उन्हें एहसास हुआ कि वह कौशल में श्रेष्ठ थे। उसने नाभि के नीचे मारा और उससे मेरा गुस्सा और बढ़ गया.

कथं नु धर्मं धर्मज्ञैः समुद्दिष्टं महात्मभिः त्यजेयुराहवे शूराः प्राणहेतोः कथंचन

The great-souled ones were knowledgeable about dharma and have been instructed about dharma. To save their lives, how could those brave ones have abandoned it in the encounter?"

महात्मा लोग धर्म के ज्ञाता थे और उन्हें धर्म की शिक्षा दी गयी थी। अपनी जान बचाने के लिए उन बहादुरों ने इसे मुठभेड़ में कैसे छोड़ दिया होगा?”