वैशंपायन उवाच युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा शोकव्याकुलचेतनः शुशोच दुःखसंतप्तः स्मृत्वा कर्णं महारथम्

Vaiśampāyana said: Yudhiṣṭhira, with dharma in his soul, was anxious and unconscious because of his sorrow. He remembered mahāratha Karṇa and tormented by grief, sorrowed over him.

वैशम्पायन ने कहा: आत्मा में धर्म रखते हुए युधिष्ठिर अपने दुःख के कारण चिंतित और बेहोश थे। उन्होंने महारथ कर्ण को याद किया और उनके दुःख से व्याकुल होकर दुःखी हुए।

आविष्टो दुःखशोकाभ्यां निःश्वसंश्च पुनः पुनः दृष्ट्वार्जुनमुवाचेदं वचनं शोककर्शितः

Overcome by grief and sorrow, he sighed repeatedly. He was oppressed by grief and on seeing Arjuna, spoke these words.

दु:ख और शोक से वशीभूत होकर वह बार-बार आहें भरता रहा। वह दुःख से पीड़ित हो गया और अर्जुन को देखकर ये वचन बोला।

यद्भैक्षमाचरिष्याम वृष्ण्यन्धकपुरे वयम् ज्ञातीन्निष्पुरुषान्कृत्वा नेमां प्राप्स्याम दुर्गतिम्

"Had we survived by begging in the city of the Vṛṣṇi-s and the Andhaka-s, we would not have confronted this catastrophe and would not have deprived our relatives of all their menfolk.

"अगर हम वृष्णियों और अंधकों के शहर में भीख मांगकर जीवित रहे होते, तो हमें इस विपत्ति का सामना नहीं करना पड़ता और हम अपने रिश्तेदारों को उनके सभी पुरुषों से वंचित नहीं करते।

अमित्रा नः समृद्धार्था वृत्तार्थाः कुरवः किल आत्मानमात्मना हत्वा किं धर्मफलमाप्नुमः

Our enemies have been successful in their objectives and the Kuru-s have obtained what they tried for. We have ourselves slain those who are our own. What fruits of dharma will we obtain?

हमारे शत्रु अपने उद्देश्यों में सफल हो गए हैं और कुरु-वंश ने वह हासिल कर लिया है जिसके लिए उन्होंने प्रयास किया था। हमने स्वयं ही उन लोगों को मार डाला है जो हमारे अपने हैं। हमें धर्म का क्या फल प्राप्त होगा?

धिगस्तु क्षात्रमाचारं धिगस्तु बलमौरसम् धिगस्त्वमर्षं येनेमामापदं गमिता वयम्

Shame on the conduct of kṣatriya-s and shame on the strength that chests hold. Shame on the intolerance that has taken us to this calamity.

क्षत्रियों के आचरण पर शर्म आती है और छाती पर बल रखने वाले बल पर शर्म आती है। उस असहिष्णुता पर शर्म आनी चाहिए जो हमें इस आपदा तक ले गई है।'

साधु क्षमा दमः शौचमवैरोध्यममत्सरः अहिंसा सत्यवचनं नित्यानि वनचारिणाम्

Forgiveness, self-control, purity, lack of enmity, lack of selfishness, non-violence and truthfulness in words are to be praised. Those who dwell in the forest practise these.

क्षमा, संयम, पवित्रता, शत्रुता का अभाव, स्वार्थ का अभाव, अहिंसा और वाणी में सत्यता की प्रशंसा की जानी चाहिए। जो लोग जंगल में रहते हैं वे इसका अभ्यास करते हैं।

वयं तु लोभान्मोहाच्च स्तम्भं मानं च संश्रिताः इमामवस्थामापन्ना राज्यलेशबुभुक्षया

But because of our greed and our delusion, we have resorted to arrogance and insolence. We have been brought to this state because of our hunger for a trifling kingdom.

लेकिन हम अपने लालच और भ्रम के कारण अहंकार और उद्दंडता पर उतर आए हैं। थोड़े से राज्य की भूख के कारण ही हमें इस अवस्था में लाया गया है।

त्रैलोक्यस्यापि राज्येन नास्मान्कश्चित्प्रहर्षयेत् बान्धवान्निहतान्दृष्ट्वा पृथिव्यामामिषैषिणः

Even sovereignty over the three worlds will not delight us now, since we can see that those of our relatives who desired the flesh of the earth have been slain.

यहां तक ​​कि तीनों लोकों पर संप्रभुता भी अब हमें प्रसन्न नहीं करेगी, क्योंकि हम देख सकते हैं कि हमारे वे रिश्तेदार जो पृथ्वी का मांस चाहते थे, मारे गए हैं।

ते वयं पृथिवीहेतोरवध्यान्पृथिवीसमान् संपरित्यज्य जीवामो हीनार्था हतबान्धवाः

They did not deserve to be killed and were like the earth. But they have been slain for the earth. Having given them up, deprived of prosperity and with our relatives killed, we remain alive.

वे मारे जाने के योग्य नहीं थे और पृथ्वी के समान थे। परन्तु वे पृय्वी के लिथे मारे गए हैं। उन्हें त्यागने के बाद, समृद्धि से वंचित होने के बाद और हमारे रिश्तेदारों के मारे जाने के बाद भी हम जीवित हैं।

आमिषे गृध्यमानानामशुनां नः शुनामिव आमिषं चैव नो नष्टमामिषस्य च भोजिनः

We are not dogs. But like dogs, we fought over meat. That flesh has now been destroyed and so have those who would have eaten the meat.

हम कुत्ते नहीं हैं. लेकिन कुत्तों की तरह, हम मांस के लिए लड़े। वह मांस अब नष्ट हो गया है और उन लोगों का भी जिन्होंने मांस खाया होगा।

न पृथिव्या सकलया न सुवर्णस्य राशिभिः न गवाश्वेन सर्वेण ते त्याज्या य इमे हताः

We shouldn't have abandoned those who have been killed for the sake of the entire earth, heaps of gold or for all the cattle and horses.

हमें उन लोगों को नहीं छोड़ना चाहिए जो पूरी पृथ्वी, सोने के ढेर या सभी मवेशियों और घोड़ों के लिए मारे गए हैं।

संयुक्ताः काममन्युभ्यां क्रोधामर्षसमन्विताः मृत्युयानं समारुह्य गता वैवस्वतक्षयम्

They were full of desire and passion. They were overcome by wrath and intolerance. They climbed onto the road to death and have gone to Vaivasvata's eternal abode.

वे इच्छा और जुनून से भरे हुए थे। वे क्रोध और असहिष्णुता से अभिभूत थे। वे मृत्यु के मार्ग पर चल पड़े और वैवस्वत के शाश्वत धाम में चले गये।

बहु कल्याणमिच्छन्त ईहन्ते पितरः सुतान् तपसा ब्रह्मचर्येण वन्दनेन तितिक्षया

For the sake of their sons, fathers seek a lot of welfare on earth. They observe austerities and brahmacarya, chant and practise renunciation.

पिता अपने पुत्रों के लिए पृथ्वी पर बहुत कल्याण चाहते हैं। वे तपस्या और ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, जप करते हैं और त्याग का अभ्यास करते हैं।

उपवासैस्तथेज्याभिर्व्रतकौतुकमङ्गलैः लभन्ते मातरो गर्भांस्तान्मासान्दश बिभ्रति

In a similar way, mothers conceive after fasts, sacrifices, vows and auspicious ceremonies and bear them for ten months."

इसी प्रकार व्रत, यज्ञ, व्रत और शुभ अनुष्ठानों के बाद माताएं गर्भधारण करती हैं और उन्हें दस महीने तक धारण करती हैं।''

यदि स्वस्ति प्रजायन्ते जाता जीवन्ति वा यदि संभाविता जातबलास्ते दद्युर्यदि नः सुखम् इह चामुत्र चैवेति कृपणाः फलहेतुकाः

"If they are born safely and remain alive after they are born, if they are full of strength, they may give us happiness in this world and the next." In pursuit of fruits, this is what those pitiable ones hope for.

"अगर वे सुरक्षित रूप से पैदा हुए हैं और पैदा होने के बाद जीवित रहते हैं, अगर वे ताकत से भरे हुए हैं, तो वे हमें इस दुनिया और अगले में खुशी दे सकते हैं।" फल की खोज में, वे दयनीय लोग यही आशा करते हैं।

तासामयं समारम्भो निवृत्तः केवलोऽफलः यदासां निहताः पुत्रा युवानो मृष्टकुण्डलाः

Those young sons, decorated with earrings, have been killed. At a wrong time, those hopes have become unsuccessful and have been abandoned.

कुण्डलों से सुशोभित वे जवान पुत्र मारे गये हैं। ग़लत समय पर वे आशाएँ असफल हो गयीं और त्याग दी गईं।

अभुक्त्वा पार्थिवान्भोगानृणान्यनवदाय च पितृभ्यो देवताभ्यश्च गता वैवस्वतक्षयम्

They have not enjoyed the pleasures of the earth. They have not repaid their debts to the ancestors and the gods. They have gone to Vaivasvata's eternal abode.

उन्होंने पृथ्वी का सुख नहीं भोगा। उन्होंने पितरों और देवताओं का ऋण नहीं चुकाया है। वे वैवस्वत के शाश्वत धाम में चले गये हैं।

यदैषामङ्ग पितरौ जातौ काममयाविव संजातबलरूपेषु तदैव निहता नृपाः

When they were born, the parents had wishes for them. But those kings have been slain when they became full of strength and beauty.

जब वे पैदा हुए तो माता-पिता के मन में उनके लिए इच्छाएं थीं। परन्तु जब वे राजा बल और सौन्दर्य से परिपूर्ण हो गये तो उन्हें मार डाला गया।

संयुक्ताः काममन्युभ्यां क्रोधहर्षासमञ्जसाः न ते जन्मफलं किंचिद्भोक्तारो जातु कर्हिचित्

They were full of desire and intolerance and experienced anger and delight. None of them enjoyed any of the fruits of birth.

वे इच्छा और असहिष्णुता से भरे हुए थे और क्रोध और प्रसन्नता का अनुभव करते थे। उनमें से किसी ने भी जन्म के किसी भी फल का आनंद नहीं उठाया।

पाञ्चालानां कुरूणां च हता एव हि येऽहताः ते वयं त्वधमाँल्लोकान्प्रपद्येम स्वकर्मभिः

Because of our deeds, the Pāñcāla-s and Kuru-s who have been killed, and those of us who have not been slain, will obtain the worst of worlds.

हमारे कर्मों के कारण, पंचाल-और कुरु-जो मारे गए हैं, और हममें से जो मारे नहीं गए हैं, वे निकृष्ट लोक प्राप्त करेंगे।

वयमेवास्य लोकस्य विनाशे कारणं स्मृताः धृतराष्ट्रस्य पुत्रेण निकृत्या प्रत्यपत्स्महि

We will be known as the ones who caused the destruction of the world, even though we were deceived by Dhṛtarāṣṭra's son.

हमें संसार का विनाश करने वाले के रूप में जाना जाएगा, भले ही हमें धृतराष्ट्र के पुत्र ने धोखा दिया हो।

सदैव निकृतिप्रज्ञो द्वेष्टा मायोपजीवनः मिथ्यावृत्तः स सततमस्मास्वनपकारिषु

He was skilled in deceit. He was full of enmity and subsisted through the use of māyā. Though we had never caused him injury, he always used falsehood towards us.

वह छल करने में कुशल था। वह शत्रुता से भरा हुआ था और माया के प्रयोग से अपना जीवन यापन करता था। हालाँकि हमने उसे कभी चोट नहीं पहुँचाई, फिर भी उसने हमेशा हमारे प्रति झूठ का इस्तेमाल किया।

अंशकामा वयं ते च न चास्माभिर्न तैर्जितम् न तैर्भुक्तेयमवनिर्न नार्यो गीतवादितम्

We have not succeeded in vanquishing them, nor have they defeated us. They have not enjoyed the earth, nor women, singing and music.

हम उन्हें परास्त करने में सफल नहीं हुए हैं, न ही उन्होंने हमें हराया है। उन्होंने न तो पृथ्वी का आनंद लिया है, न ही महिलाओं, गायन और संगीत का।

नामात्यसमितौ कथ्यं न च श्रुतवतां श्रुतम् न रत्नानि परार्ध्यानि न भूर्न द्रविणागमः

They paid no attention to their advisers, nor did they listen to those who knew about the sacred texts. They could not enjoy the jewels, the earth or the wealth they had obtained.

उन्होंने अपने सलाहकारों पर कोई ध्यान नहीं दिया, न ही उन्होंने उन लोगों की बात सुनी जो पवित्र ग्रंथों के बारे में जानते थे। वे अपने द्वारा प्राप्त रत्नों, पृथ्वी या धन का आनंद नहीं ले सके।

ऋद्धिमस्मासु तां दृष्ट्वा विवर्णो हरिणः कृशः धृतराष्ट्रस्य नृपतेः सौबलेन निवेदितः

When he saw our prosperity, he turned pale, ashen and lean. This was reported to King Dhṛtarāṣṭra by Saubala.

जब उसने हमारी समृद्धि देखी, तो वह पीला, राख और दुबला हो गया। सौबाला ने इसकी सूचना राजा धृतराष्ट्र को दी।

तं पिता पुत्रगृद्धित्वादनुमेनेऽनये स्थितम् अनवेक्ष्यैव पितरं गाङ्गेयं विदुरं तथा असंशयं धृतराष्ट्रो यथैवाहं तथा गतः

Because of his affection, the father remained established in the ways of the son. He disregarded his father, Gāṅgeya and Vidūra. There is no doubt that Dhritrashtra is in the same state as I am.

अपने स्नेह के कारण पिता पुत्र के आचरण में स्थापित रहे। उसने अपने पिता गांगेय और विदुर की उपेक्षा की। इसमें कोई संदेह नहीं कि धृतराष्ट्र की स्थिति भी मेरी ही तरह है।

अनियम्याशुचिं लुब्धं पुत्रं कामवशानुगम् पतितो यशसो दीप्ताद्घातयित्वा सहोदरान्

He did not control his inauspicious and greedy son who was overcome by desire. With his brothers, Suyodhana has fallen from his blazing fame.

उन्होंने अपने अशुभ और लालची पुत्र को नियंत्रित नहीं किया जो इच्छा से वशीभूत था। अपने भाइयों सहित, सुयोधन अपनी चमकती प्रसिद्धि से गिर गया है।

इमौ वृद्धौ च शोकाग्नौ प्रक्षिप्य स सुयोधनः अस्मत्प्रद्वेषसंयुक्तः पापबुद्धिः सदैव हि

He has hurled these two aged ones into the flames of grief. The evil-minded one was always full of enmity towards us.

उसने इन दोनों वृद्धों को दुःख की आग में झोंक दिया है। वह दुष्ट मन वाला सदैव हमारे प्रति शत्रुता से भरा रहता था।

को हि बन्धुः कुलीनः संस्तथा ब्रूयात्सुहृज्जने यथासावुक्तवान्क्षुद्रो युयुत्सुर्वृष्णिसंनिधौ

Which other relative, born into a noble lineage, would speak to well-wishers they way he did? In the presence of the one from the Vṛṣṇi lineage, the inferior one, wishing to fight, used such words.

कुलीन वंश में जन्मा कोई अन्य रिश्तेदार, शुभचिंतकों से उसी तरह बात करेगा जैसे वह करता था? वृष्णि वंश के एक की उपस्थिति में, निम्नतर ने, लड़ने की इच्छा से, ऐसे शब्दों का इस्तेमाल किया।

आत्मनो हि वयं दोषाद्विनष्टाः शाश्वतीः समाः प्रदहन्तो दिशः सर्वास्तेजसा भास्करा इव

We have also been destroyed for an eternal period because of our own sins. Like the sun, we have scorched all the directions with our energy.

हम भी अपने ही पापों के कारण अनन्त काल के लिये नष्ट हो गये हैं। सूर्य की तरह हमने अपनी ऊर्जा से सभी दिशाओं को झुलसा दिया है।

सोऽस्माकं वैरपुरुषो दुर्मन्त्रिप्रग्रहं गतः दुर्योधनकृते ह्येतत्कुलं नो विनिपातितम् अवध्यानां वधं कृत्वा लोके प्राप्ताः स्म वाच्यताम्

That man, full of enmity towards us, came under the clutches of an evil planet that gave bad advice. Because of Duryodhana's deeds, our lineage has been brought down. Having slain those who should not be slain, we will earn censure in this world.

वह मनुष्य हमारे प्रति शत्रुता से भरकर बुरी सलाह देने वाले दुष्ट ग्रह के चंगुल में आ गया। दुर्योधन के कर्मों के कारण हमारे वंश का पतन हुआ है। जिनका वध नहीं किया जाना चाहिए, उनका वध करके हम इस संसार में निन्दा अर्जित करेंगे।

कुलस्यास्यान्तकरणं दुर्मतिं पापकारिणम् राजा राष्ट्रेश्वरं कृत्वा धृतराष्ट्रोऽद्य शोचति

King Dhṛtarāṣṭra made that evil-minded one the lord of the kingdom. He was wicked in his deeds and the exterminator of the lineage. Therefore, he is grieving now.

राजा धृतराष्ट्र ने उस दुष्टात्मा को राज्य का स्वामी बना दिया। वह अपने कर्मों में दुष्ट और वंश का नाश करने वाला था। इसलिए वह अब शोक मना रहे हैं.

हताः शूराः कृतं पापं विषयः स्वो विनाशितः हत्वा नो विगतो मन्युः शोको मां रुन्धयत्ययम्

The brave ones have been slain. The wicked deed has been done. The prosperity has been destroyed. Having slain them, our anger has been overcome. This sorrow is restraining me now.

वीर मारे गये। दुष्ट कार्य किया गया है. समृद्धि नष्ट हो गयी। उन्हें मारकर हमारा क्रोध शांत हो गया है। ये दुःख अब मुझे रोक रहा है.

धनंजय कृतं पापं कल्याणेनोपहन्यते त्यागवांश्च पुनः पापं नालं कर्तुमिति श्रुतिः

O Dhanañjayā! A wicked deed can be countered through a beneficial one. The sacred texts say that someone who has renounced does not perform a wicked deed again.

हे धनंजय! किसी बुरे कार्य का प्रतिकार लाभकारी कार्य से किया जा सकता है। पवित्र ग्रंथ कहते हैं कि जिसने त्याग कर दिया वह दोबारा कोई दुष्ट कार्य नहीं करता।

त्यागवाञ्जन्ममरणे नाप्नोतीति श्रुतिर्यदा प्राप्तवर्त्मा कृतमतिर्ब्रह्म संपद्यते तदा

The sacred texts say that someone who has renounced does not have to go through birth and death. Having attained perfection, that person, firm in his resolution, unites with the brāhman.

पवित्र ग्रंथ कहते हैं कि जिसने त्याग किया है उसे जन्म और मृत्यु से नहीं गुजरना पड़ता है। पूर्णता प्राप्त करके वह व्यक्ति अपने संकल्प में दृढ़ होकर ब्रह्म से एक हो जाता है।

स धनंजय निर्द्वंद्वो मुनिर्ज्ञानसमन्वितः वनमामन्त्र्य वः सर्वान्गमिष्यामि परंतप

O Dhanañjayā! He attains the knowledge of the sages and is without any sense of opposites. 41 O scorcher of enemies! I will take my leave from all of you and go to the forest.

हे धनंजय! वह ऋषियों का ज्ञान प्राप्त कर लेता है और विरोध की भावना से रहित हो जाता है। 41 हे शत्रुओं को जलानेवाले! मैं आप सभी से विदा लेकर वन में जाऊंगा।

न हि कृत्स्नतमो धर्मः शक्यः प्राप्तुमिति श्रुतिः परिग्रहवता तन्मे प्रत्यक्षमरिसूदन

O destroyer of enemies! The sacred texts say that someone with possessions is not capable of attaining the best forms of dharma. I can see that.

हे शत्रुओं का नाश करने वाले! पवित्र ग्रंथ कहते हैं कि संपत्ति वाला कोई व्यक्ति धर्म के सर्वोत्तम रूपों को प्राप्त करने में सक्षम नहीं है। मैं देख सकता हूँ कि।

मया निसृष्टं पापं हि परिग्रहमभीप्सता जन्मक्षयनिमित्तं च शक्यं प्राप्तुमिति श्रुतिः

Because I desired possessions, I committed wicked acts and the sacred texts say that this can cause birth and death. I will give up my possessions and the entire kingdom.

क्योंकि मैंने संपत्ति की इच्छा की, मैंने दुष्ट कार्य किए और पवित्र ग्रंथों में कहा गया है कि इससे जन्म और मृत्यु हो सकती है। मैं अपनी संपत्ति और पूरा राज्य छोड़ दूंगा।

स परिग्रहमुत्सृज्य कृत्स्नं राज्यं तथैव च गमिष्यामि विनिर्मुक्तो विशोको विज्वरस्तथा

I will depart, completely free, bereft of sorrow and devoid of fever.

मैं पूर्णतः मुक्त होकर, दुःख से रहित और ज्वर से रहित होकर चला जाऊँगा।

प्रशाधि त्वमिमामुर्वीं क्षेमां निहतकण्टकाम् न ममार्थोऽस्ति राज्येन न भोगैर्वा कुरूत्तम

With the thorns having been removed, you rule over this pacified earth. O best of the Kuru lineage! This kingdom and the pleasures are not for me."

काँटों को हटाकर आप इस शांत पृथ्वी पर शासन करें। हे कुरु वंश के श्रेष्ठ! यह राज्य और सुख मेरे लिये नहीं हैं।”

एतावदुक्त्वा वचनं धर्मराजो युधिष्ठिरः व्युपारमत्ततः पार्थः कनीयान्प्रत्यभाषत

Having spoken these words, Dharmarāja Yudhiṣṭhira stopped and the youngest Pārtha replied.

ये शब्द कहकर धर्मराज युधिष्ठिर रुके और सबसे छोटे पार्थ ने उत्तर दिया।