वासुदेव उवाच ततो देवयुगेऽतीते देवा वै समकल्पयन् यज्ञं वेदप्रमाणेन विधिवद्यष्टुमीप्सवः

Vāsudeva said, "When the yuga of the gods was over, the gods resolved to perform a sacrifice in accordance with the dictates of the Veda-s. They made all the due preparations.

वासुदेव ने कहा, "जब देवताओं का युग समाप्त हो गया, तो देवताओं ने वेदों के निर्देशों के अनुसार एक बलिदान करने का संकल्प लिया। उन्होंने सभी उचित तैयारी की।

कल्पयामासुरव्यग्रा देशान्यज्ञोचितांस्ततः भागार्हा देवताश्चैव यज्ञियं द्रव्यमेव च

The foremost among the gods thought of an appropriate place where the sacrifice could be performed. Amongst themselves, the gods apportioned out the shares of the objects offered at the sacrifice.

देवताओं में सबसे अग्रणी ने एक उपयुक्त स्थान के बारे में सोचा जहाँ यज्ञ किया जा सके। देवताओं ने यज्ञ में अर्पित वस्तुओं का हिस्सा आपस में बाँट लिया।

ता वै रुद्रमजानन्त्यो याथातथ्येन देवताः नाकल्पयन्त देवस्य स्थाणोर्भागं नराधिप

O lord of men! Despite knowing about Rudra and about his true nature, the gods did not determine a share for Sthāṇu.

हे मनुष्यों के स्वामी! रुद्र के बारे में और उनके वास्तविक स्वरूप के बारे में जानने के बावजूद, देवताओं ने स्थाणु के लिए कोई हिस्सा निर्धारित नहीं किया।

सोऽकल्प्यमाने भागे तु कृत्तिवासा मखेऽमरैः तरसा भागमन्विच्छन्धनुरादौ ससर्ज ह

On knowing that the immortals had not thought of a share for him at the sacrifice, Kṛttivāsa quickly determined to obtain a share and created a bow.

यह जानने पर कि अमरों ने बलिदान में उसके लिए हिस्से के बारे में नहीं सोचा था, कृत्तिवास ने तुरंत हिस्सा प्राप्त करने का निश्चय किया और एक धनुष बनाया।

लोकयज्ञः क्रियायज्ञो गृहयज्ञः सनातनः पञ्चभूतमयो यज्ञो नृयज्ञश्चैव पञ्चमः

There are sacrifices for the worlds, sacrifices with rituals, sacrifices performed in households and eternal sacrifices that involve the five elements. Sacrifices performed by men are the fifth kind.

संसारों के लिए बलिदान, अनुष्ठानों के साथ बलिदान, घरों में किए जाने वाले बलिदान और पांच तत्वों को शामिल करने वाले शाश्वत बलिदान हैं। मनुष्यों द्वारा किये जाने वाले यज्ञ पाँचवें प्रकार के हैं।

लोकयज्ञेन यज्ञैषी कपर्दी विदधे धनुः धनुः सृष्टमभूत्तस्य पञ्चकिष्कुप्रमाणतः

Kapardi constructed a bow for the sake of a sacrifice that was a sacrifice for the worlds. He created a bow from the elements and it was five cubits long.

कापार्डी ने एक ऐसे बलिदान के लिए एक धनुष का निर्माण किया जो संसारों के लिए एक बलिदान था। उसने तत्वों से एक धनुष बनाया और वह पाँच हाथ लंबा था।

वषट्कारोऽभवज्ज्या तु धनुषस्तस्य भारत यज्ञाङ्गानि च चत्वारि तस्य संहननेऽभवन्

O descendant of the Bhārata lineage! Vaṣaṭkāra constituted the bowstring. He wished to destroy the four limbs of the sacrifice.

हे भरत वंश के वंशज! वशंकार ने धनुष की प्रत्यंचा बनाई। वह यज्ञ के चारों अंगों को नष्ट करना चाहता था।

ततः क्रुद्धो महादेवस्तदुपादाय कार्मुकम् आजगामाथ तत्रैव यत्र देवाः समीजिरे

Therefore, Mahādeva angrily grasped his bow. He went to the spot where the gods had assembled.

इसलिए, महादेव ने क्रोधपूर्वक अपना धनुष पकड़ लिया। वह उस स्थान पर गया जहाँ देवता एकत्रित हुए थे।

तमात्तकार्मुकं दृष्ट्वा ब्रह्मचारिणमव्ययम् विव्यथे पृथिवी देवी पर्वताश्च चकम्पिरे

On seeing the undecaying brahmachari arrive there with the bow, the goddess earth was distressed. The mountains began to tremble.

अक्षय ब्रह्मचारी को धनुष लेकर वहाँ आते देख देवी पृथ्वी व्यथित हो गईं। पहाड़ कांपने लगे.

न ववौ पवनश्चैव नाग्निर्जज्वाल चैधितः व्यभ्रमच्चापि संविग्नं दिवि नक्षत्रमण्डलम्

Winds did not blow. Though offered kindling, fires would not blaze. The nakṣatra-s, in their circle in the sky, were anxious and roamed aimlessly.

हवाएं नहीं चलीं. हालाँकि जलाने की पेशकश करने पर भी आग नहीं भड़कती। आकाश में अपने घेरे में नक्षत्र-गण चिंतित थे और निरुद्देश्य घूम रहे थे।

न बभौ भास्करश्चापि सोमः श्रीमुक्तमण्डलः तिमिरेणाकुलं सर्वमाकाशं चाभवद्वृतम्

The resplendent sun and the moon lost the radiance in their discs. The entire sky was enveloped in great darkness.

देदीप्यमान सूर्य और चंद्रमा की डिस्क की चमक खत्म हो गई। सम्पूर्ण आकाश घोर अंधकार में डूब गया।

अभिभूतास्ततो देवा विषयान्न प्रजज्ञिरे न प्रत्यभाच्च यज्ञस्तान्वेदा बभ्रंशिरे तदा

The gods were distressed and confused. The top of the sacrificial altar could no longer be seen.

देवता व्यथित और भ्रमित थे। बलि वेदी का शीर्ष अब दिखाई नहीं दे रहा था।

ततः स यज्ञं रौद्रेण विव्याध हृदि पत्रिणा अपक्रान्तस्ततो यज्ञो मृगो भूत्वा सपावकः

Rudra used his arrow to pierce the sacrifice in the heart. Thus attacked, the sacrifice assumed the form of a deer and fled, together with the fire.

रुद्र ने अपने बाण से यज्ञ के हृदय को भेद दिया। इस प्रकार हमला करने पर बलि ने हिरण का रूप धारण कर लिया और आग सहित भाग गया।

स तु तेनैव रूपेण दिवं प्राप्य व्यरोचत अन्वीयमानो रुद्रेण युधिष्ठिर नभस्तले

O Yudhiṣṭhira! In that form, it roamed around in the sky. However, Rudra pursued it in the firmament.

हे युधिष्ठिर! वह उसी रूप में आकाश में घूमता रहा। हालाँकि, रुद्र ने आकाश में उसका पीछा किया।

अपक्रान्ते ततो यज्ञे संज्ञा न प्रत्यभात्सुरान् नष्टसंज्ञेषु देवेषु न प्रज्ञायत किंचन

When the sacrifice was attacked in this fashion, the gods lost their senses. Having lost their senses, the gods could not distinguish anything.

जब बलि पर इस प्रकार आक्रमण हुआ तो देवताओं के होश उड़ गये। देवतागण अपनी सुध-बुध खोकर कुछ भी भेद न कर सके।

त्र्यम्बकः सवितुर्बाहू भगस्य नयने तथा पूष्णश्च दशनान्क्रुद्धो धनुष्कोट्या व्यशातयत्

Using the curved end of the bow, Tryambaka then angrily tore out Savita's arms, plucked out Bhaga's eyes and gouged out Pūṣaṇā's teeth.

धनुष के घुमावदार सिरे का उपयोग करते हुए, त्रयम्बक ने गुस्से में सविता की भुजाएँ तोड़ दीं, भग की आँखें निकाल लीं और पूषाण के दाँत निकाल दिए।

प्राद्रवन्त ततो देवा यज्ञाङ्गानि च सर्वशः केचित्तत्रैव घूर्णन्तो गतासव इवाभवन्

The gods, and all the parts of the sacrifice, fled. Some whirled around, as if they had lost their lives.

देवता और यज्ञ के सभी अंग भाग गये। कुछ इधर-उधर चक्कर काटते रहे, मानो उनकी जान निकल गयी हो।

स तु विद्राव्य तत्सर्वं शितिकण्ठोऽवहस्य च अवष्टभ्य धनुष्कोटिं रुरोध विबुधांस्ततः

Having driven all of them away, Śitikaṇṭha laughed. He used the extremities of his bow to paralyse and obstruct the gods.

उन सभी को दूर भगाने के बाद, शितिकांठ हँसे। उसने अपने धनुष की नोकों का उपयोग देवताओं को पंगु बनाने और बाधा डालने के लिए किया।

ततो वागमरैरुक्ता ज्यां तस्य धनुषोऽच्छिनत् अथ तत्सहसा राजंश्छिन्नज्यं विस्फुरद्धनुः

When the immortals shrieked, the bowstring broke. O king! When the bowstring was severed, he violently brandished his bow.

जब अमर चिल्लाये तो धनुष की प्रत्यंचा टूट गयी। हे राजा! जब धनुष की प्रत्यंचा टूट गयी तो उसने बड़े जोर से अपना धनुष लहराया।

ततो विधनुषं देवा देवश्रेष्ठमुपागमन् शरणं सह यज्ञेन प्रसादं चाकरोत्प्रभुः

The best of the gods was without a bow and the gods, together with the sacrifice, approached him and sought refuge with him. They sought the lord's favours.

देवताओं में से सर्वश्रेष्ठ के पास धनुष नहीं था और देवता, बलिदान के साथ, उसके पास आए और उसकी शरण मांगी। उन्होंने प्रभु की कृपा मांगी।

ततः प्रसन्नो भगवान्प्रास्यत्कोपं जलाशये स जलं पावको भूत्वा शोषयत्यनिशं प्रभो

The illustrious one was pleased and cast his anger aside into a body of water. O lord! That is the fire in the water, which always dries it up.

वह महामहिम प्रसन्न हुआ और उसने अपना क्रोध एक जलाशय में डाल दिया। हे भगवान! वह पानी में लगी आग है, जो उसे हमेशा सुखा देती है।

भगस्य नयने चैव बाहू च सवितुस्तथा प्रादात्पूष्णश्च दशनान्पुनर्यज्ञं च पाण्डव

O Pāṇḍava! He returned Bhaga's eyes, Savita's arms and Pūṣaṇā's teeth and the sacrifice was also restored.

हे पाण्डव! उन्होंने भग की आंखें, सविता की भुजाएं और पूषाण के दांत लौटा दिए और बलिदान को भी बहाल कर दिया गया।

ततः सर्वमिदं स्वस्थं बभूव पुनरेव ह सर्वाणि च हवींष्यस्य देवा भागमकल्पयन्

Everything was well, exactly as it had been earlier. The gods thought of all the oblations as his share.

सब कुछ ठीक था, बिल्कुल वैसा ही जैसा पहले था। देवताओं ने समस्त आहुतियों को अपना भाग समझा।

तस्मिन्क्रुद्धेऽभवत्सर्वमस्वस्थं भुवनं विभो प्रसन्ने च पुनः स्वस्थं स प्रसन्नोऽस्य वीर्यवान्

O lord! When Bhāva was enraged, the entire universe was in disarray. When he was satisfied, everything was hale again. He was gratified with the valiant one.

हे भगवान! जब भाव क्रोधित हुआ, तो संपूर्ण ब्रह्मांड अस्त-व्यस्त हो गया। जब वह संतुष्ट हो गया, तो सब कुछ फिर से ठीक हो गया। वह उस वीर से संतुष्ट था।

ततस्ते निहताः सर्वे तव पुत्रा महारथाः अन्ये च बहवः शूराः पाञ्चालाश्च सहानुगाः

That is the reason all your mahāratha sons have been killed, and so have many other brave Pāñcāla-s and their followers.

यही कारण है कि आपके सभी महारथ पुत्र मारे गए हैं, और इसी तरह कई अन्य बहादुर पंचाल और उनके अनुयायी भी मारे गए हैं।

न तन्मनसि कर्तव्यं न हि तद्द्रौणिना कृतम् महादेवप्रसादः स कुरु कार्यमनन्तरम्

In your mind, you should not think that this has been done by Droṇa's son. This was because of Mahādeva's favours. Now do whatever task must be done next."

तुम्हें मन में यह नहीं सोचना चाहिए कि यह काम द्रोणपुत्र ने किया है। यह महादेव की कृपा के कारण था। अब आगे जो भी कार्य करना होगा वह करो।”