धृतराष्ट्र उवाच सुभाषितैर्महाप्राज्ञ शोकोऽयं विगतो मम भुय एव तु वाक्यानि श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Dhṛtarāṣṭra asked, "O immensely wise one! Because of what you have spoken well, my sorrow has been dispelled. But I again wish to hear the true purport of your words.

धृतराष्ट्र ने पूछा, "हे अत्यंत बुद्धिमान! आपने जो अच्छा कहा है, उसके कारण मेरा दुःख दूर हो गया है। लेकिन मैं फिर से आपके शब्दों का सही अर्थ सुनना चाहता हूं।"

अनिष्टानां च संसर्गादिष्टानां च विवर्जनात् कथं हि मानसैर्दुःखैः प्रमुच्यन्तेऽत्र पण्डिताः

How do learned ones free themselves from their mental grief, when they come in contact with something that is injurious, or when they are separated from something that is good?"

जब विद्वान लोग किसी हानिकारक चीज़ के संपर्क में आते हैं, या जब वे किसी अच्छी चीज़ से अलग हो जाते हैं, तो वे अपने मानसिक दुःख से कैसे मुक्त होते हैं?"

विदुर उवाच यतो यतो मनो दुःखात्सुखाद्वापि प्रमुच्यते ततस्ततः शमं लब्ध्वा सुगतिं विन्दते बुधः

Vidūra replied, "Whenever the mind is free from unhappiness and happiness— that is when a learned one obtains peace and attains a good objective.

विदुर ने उत्तर दिया, "जब भी मन दुःख और सुख से मुक्त होता है - तभी एक विद्वान को शांति मिलती है और एक अच्छा उद्देश्य प्राप्त होता है।

अशाश्वतमिदं सर्वं चिन्त्यमानं नरर्षभ कदलीसंनिभो लोकः सारो ह्यस्य न विद्यते

O bull among men! Whatever we think of is not permanent. The world is like a plantain tree. It has no essence.

हे मनुष्यों में बैल! हम जो कुछ भी सोचते हैं वह स्थायी नहीं है। संसार एक केले के वृक्ष के समान है। इसका कोई सार नहीं है.

गृहाण्येव हि मर्त्यानामाहुर्देहानि पण्डिताः कालेन विनियुज्यन्ते सत्त्वमेकं तु शोभनम्

Learned ones say that the bodies of mortal beings are like houses. They are destroyed by time. But the single being that is inside is beautiful.

विद्वान लोग कहते हैं कि प्राणियों के शरीर मकान के समान हैं। वे समय के द्वारा नष्ट हो जाते हैं। लेकिन भीतर जो एक अकेला अस्तित्व है, वह सुंदर है।

यथा जीर्णमजीर्णं वा वस्त्रं त्यक्त्वा तु वै नरः अन्यद्रोचयते वस्त्रमेवं देहाः शरीरिणाम्

Men cast aside clothes, whether they are old or new, and wear other clothes that they like. Bodies occupied by souls are like that.

पुरुष कपड़े, चाहे वे पुराने हों या नए, एक तरफ रख देते हैं और दूसरे कपड़े पहनते हैं जो उन्हें पसंद हों। आत्माओं द्वारा धारण किये गये शरीर ऐसे ही होते हैं।

वैचित्रवीर्य वासं हि दुःखं वा यदि वा सुखम् प्राप्नुवन्तीह भूतानि स्वकृतेनैव कर्मणा

O Vicitravīrya's son! Beings obtain a life of unhappiness or one of happiness, depending on the deeds they have themselves undertaken.

हे विचित्रवीर्य पुत्र! प्राणियों को दुःख या सुख का जीवन मिलता है, यह उनके द्वारा किए गए कर्मों पर निर्भर करता है।

कर्मणा प्राप्यते स्वर्गं सुखं दुःखं च भारत ततो वहति तं भारमवशः स्ववशोऽपि वा

O descendant of the Bhārata lineage! Depending on their deeds, they obtain heaven, happiness and unhappiness. Whether he can control it or not, he bears his own load.

हे भरत वंश के वंशज! अपने कर्मों के आधार पर उन्हें स्वर्ग, सुख और दुःख की प्राप्ति होती है। चाहे वह इसे नियंत्रित कर सके या नहीं, वह अपना भार स्वयं उठाता है।

यथा च मृन्मयं भाण्डं चक्रारूढं विपद्यते किंचित्प्रक्रियमाणं वा कृतमात्रमथापि वा

An earthen pot may be shattered once it has mounted on the wheel, once some work has been done on it, once work on it has been completed,

मिट्टी का घड़ा चकनाचूर हो सकता है एक बार चाक पर चढ़ने के बाद, एक बार उस पर कुछ काम हो जाने के बाद, एक बार उस पर काम पूरा हो जाने के बाद,

छिन्नं वाप्यवरोप्यन्तमवतीर्णमथापि वा आर्द्रं वाप्यथ वा शुष्कं पच्यमानमथापि वा

once it has been taken down but is still wet, once it is dry, once it has been fired,

एक बार इसे हटा दिया गया है लेकिन यह अभी भी गीला है, एक बार यह सूख गया है, एक बार इसे निकाल दिया गया है,

अवतार्यमाणमापाकादुद्धृतं वापि भारत अथ वा परिभुज्यन्तमेवं देहाः शरीरिणाम्

or once it has been taken down and is being used. O descendant of the Bhārata lineage! The bodies of souls are used like that.

या एक बार इसे हटा लिया गया है और उपयोग किया जा रहा है। हे भरत वंश के वंशज! आत्माओं के शरीर का उपयोग ऐसे ही किया जाता है।

गर्भस्थो वा प्रसूतो वाप्यथ वा दिवसान्तरः अर्धमासगतो वापि मासमात्रगतोऽपि वा

Some are destroyed in the womb, some after being born, some when they are a day old, some when they are half a month old, some when they are a month old,

कुछ गर्भ में ही नष्ट हो जाते हैं, कुछ पैदा होते ही, कुछ एक दिन के होने पर, कुछ आधे महीने के होने पर, कुछ एक महीने के होने पर।

संवत्सरगतो वापि द्विसंवत्सर एव वा यौवनस्थोऽपि मध्यस्थो वृद्धो वापि विपद्यते

some when they are a year old, some when they are two years old, some in youth, some in middle age and some in old age.s

कुछ जब एक साल के होते हैं, कुछ जब दो साल के होते हैं, कुछ जवानी में, कुछ अधेड़ उम्र में और कुछ बुढ़ापे में।

प्राक्कर्मभिस्तु भूतानि भवन्ति न भवन्ति च एवं सांसिद्धिके लोके किमर्थमनुतप्यसे

Depending on their earlier deeds, beings come into being and cease to be. This is the way of the world. What is the reason to sorrow?

अपने पूर्व कर्मों के आधार पर प्राणी अस्तित्व में आते हैं और समाप्त हो जाते हैं। यही दुनिया का दस्तूर है। दुःख का कारण क्या है?

यथा च सलिले राजन्क्रीडार्थमनुसंचरन् उन्मज्जेच्च निमज्जेच्च किंचित्सत्त्वं नराधिप

O king! O lord of men! It is like beings sporting in the water. Some leap up and others are submerged.

हे राजा! हे मनुष्यों के स्वामी! यह पानी में खेल रहे प्राणियों के समान है। कुछ ऊपर छलांग लगाते हैं और कुछ डूब जाते हैं।

एवं संसारगहनादुन्मज्जननिमज्जनात् कर्मभोगेन बध्यन्तः क्लिश्यन्ते येऽल्पबुद्धयः

In that way, in this unfathomable earth, some leap up and others are submerged. One is tied down and has to enjoy the fruits of one's deeds. Only those of limited intelligence suffer on this account.

इस प्रकार इस अथाह पृथ्वी में कोई उछलता है तो कोई डूब जाता है। व्यक्ति बंधा हुआ है और उसे अपने कर्मों का फल भोगना पड़ता है। केवल सीमित बुद्धि वाले ही इस कारण पीड़ित होते हैं।

ये तु प्राज्ञाः स्थिताः सत्ये संसारान्तगवेषिणः समागमज्ञा भूतानां ते यान्ति परमां गतिम्

Those who are wise remain established in the truth and search for what comes at the end of this life. They understand why beings come together and attain the supreme objective."

जो बुद्धिमान हैं वे सत्य में स्थापित रहते हैं और इस जीवन के अंत में क्या आता है इसकी खोज करते हैं। वे समझते हैं कि प्राणी एक साथ क्यों आते हैं और सर्वोच्च उद्देश्य प्राप्त करते हैं।"